Nguyễn Việt Nữ
Hôm nay cũng còn trong tháng 5 Dương lịch, về phương diện tôn
giáo, vẫn còn trong Mùa Phật Đản, để ta nói về Lễ Phật Đản 2013 tại Hoa Kỳ, một
cường quốc Tây phương trước đây còn rất xa lạ với Phật giáo.
Thái tử Sỉ Đạt Ta ra đời nguyên thủy là ngày mồng 8 tháng 4 Âm lịch
trên 2500 năm trước Tây lịch nên đến nay phải xê xích ngày. Đến thế kỷ 21st Dương
lịch Liên Hiệp Quốc nhìn nhận Ngày Đức
Phật Đản Sinh là ngày Rằm tháng 4 Al, cũng quan trong tương đương với ngày Chúa
Giáng Sinh 25 tháng 12 Noel.
Rằm tháng 4 Al thường rơi vào tháng 5 Dl. Vây ta thử nêu vài
hình ảnh và phát biểu nhân Đại Lễ Phật Đản Phật lịch 2557 tức năm 2013 tại Hoa
Kỳ như thế nào?
Xin đi từ ngày lễ tại một tiểu bang, rồi đến nhiều tiểu bang của
Hoa Kỳ.
I.
Lễ Phật Đản tại Chùa Bảo Phước
San Jose, miền Bắc California ngày 11/5/2013
Chùa Bảo Phước thuộc Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất,
một Giáo Hội sau khi o bế, dụ dỗ cho ngồi trên cao như “Giáo Hoàng”, hợp tác
với bạo quyền Xã hội Chủ Nghĩa mà không được các vị lãnh đạo như Đại Lão Hòa
Thượng Thích Huyền Quang, Thích Quảng Độ chấp thuuận nên bị Cộng sản Việt Nam
“xóa sổ” hẳn từ năm 1981.
Sau khi các Phật tử nghe Thông Điệp của Đức Đệ
Ngũ Tăng Thống Thích Quảng Độ, có nhiều diễn giả phát biểu, nhưng chúng tôi xin
giới thiệu bài của một Phật tử ít ai biết trong buổi lễ hơn quí chức sắc tôn
giáo chánh như Hòa Thượng Thích Viên Lý, Thượng Tọa Thích Giác Đẳng, Giáo sư Võ
Văn Ái v.v.
Người ấy là ông Đào Văn Bình, chủ đề thuyết
trình là “Vai trò của Phật tử trong thời đại mới” và diễn
giả dùng tư tưởng của Đức Đạt Lai Lạt
Ma, người từng được giải Nobel Hòa Bình để chứng minh nội dung của chủ
đề.
Chúng tôi sẽ trở lại các tác
phẩm của ông Đào Văn Bình và chi
tiết bài thuyết trình ngày 11/5/2013. Ở
đây chỉ xin tóm tắt:
Thế giới ngày nay mà
chúng ta gọi là “thời đại mới” đổi thay đến chóng mặt, tác động mạnh mẽ đến mọi
mặt của đời sống trong đó có tôn giáo. Tuy không có “thánh chiến” được công
khai tuyên bố, nhưng cạnh tranh để bành trướng, giành giật tín đồ, mua chuộc dưới
mọi hình thức để cải đạo, kể cả bằng bạo lực đã diễn ra hàng ngày và gần như
trên quy mô toàn cầu.
Điều này dễ hiểu bởi
vì khi tín đồ bành trướng thì sức mạnh chính trị bành trướng. Khi sức mạnh
chính trị bành trướng thì khống chế được chính quyền hoặc chiếm đoạt được chính
quyền. Khi chiếm đoạt được chính quyền thì chính quyền là phương tiện mạnh nhất
để áp đặt hoặc bành trướng hoặc cải đạo hàng loạt. Chính Đức Đạt Lai
Lạt Ma cũng đã nói lên lời cảnh báo về kế hoạch cải đạo quy mô mà Á
Châu là mảnh đất màu mỡ nhất để thi hành kế hoạch này. Đức Đạt Lai Lạt Ma gọi
đó là “chiến tranh văn hóa”. (Hết trích)
Ông Đào Văn Bình có hai đề nghị: 1. Thứ nhất: Bản thân chúng ta là một Phật tử
phải ý thức được giá trị cao cả của Đạo Phật. Đạo Phật đang từng bước trở thành
lương tri của nhân loại cho nên dù hoàn cảnh nào đi nữa cũng phải giữ tâm Bồ Đề
cho kiên cố, tức không bao giờ bỏ đạo.
Để minh chứng cho sự
cao thượng của Phật Giáo tôi xin ghi ra đây lời nói chân tình của một Phật tử
người Mỹ tên John vừa được được Phật tử Huyền Lam dịch ra Việt ngữ và đưa lên
mạng lưới toàn cầu, "Suốt mấy năm nghiên cứu Phật giáo, đến
thiền đường này, không một ai khuyên tôi quy y làm người Phật tử. Tôi rất ngạc
nhiên và ngưỡng mộ cách hành xử của người con Phật. Tuy nhiên điều làm tôi và
cả thế giới ngỡ ngàng khâm phục hơn cả chính là sự kiện 2 thánh tích Phật giáo
bị Taliban phá hủy. Trong niềm tiếc thương vô biên, người Phật tử toàn thế giới
không hề có một lời kêu gọi trả thù hay phỉ báng tôn giáo của những người gây
ra hành động này. Cá nhân tôi bàng hoàng, rung chấn con tim tận cùng khi nhận
ra rằng: Trong sự mất mát không thể bù đắp này, nhân loại thế giới đang có cơ
hội hiếm hoi chiêm nghiệm thành qủa của một tôn giáo mà lòng từ bi, trí tuệ
không phải chỉ trong sách vở. Không phải chỉ thể hiện qua một người, vài người
mà hằng trăm triệu người con Phật. Tôi quyết định quy y để chính thức làm một
người Phật tử nhỏ bé trong mấy trăm triệu người này.”
2.- Thứ
hai: Đối với tập thể, phải có kế hoạch hoạt động xã hội, thiện
nguyện bao gồm luôn cả công tác văn hóa theo tinh thần thực tiễn “Có thực
mới vực được đạo” để hoằng dương chánh pháp và giữ gìn tín đồ. Chúng ta
không thể mơ màng sống với hào quang “đạo Phật là đạo tốt lành nhất”để
rồi năm mười năm nữa, bừng mắt dậy thấy Đạo Phật trở thành thiểu số trên chính
quê hương mình mình./.Đào Văn Bình (Hết)
Đó là phát biểu tại một tiểu bang, sau đây là
hoạt động pháp thoại tại nhiều tiểu bang khác nữa.
II. Mùa Phật Đản 2013 của Đức Đạt Lai Lạt Ma (Dalai Lama) tại Hoa Kỳ
(Tin phối hợp)
Sau chuyến viếng thăm và
thuyết trình tại Âu châu, Đức Dalai Lama đã đến Hoa Kỳ. Ngài đi giảng đạo Từ Bi
tại nhiều tiểu bang trong tháng 5 Dương lịch.
1. Trạm dừng chân đầu tiên tại
Trường Đại học tiểu bang Maryland vào ngày 7-5 vừa qua đã thu hút sự chờ
đón của hàng ngàn thính chúng.
Ngài
thuyết trình đề tài Hoà bình - Từ bi - Tình bằng hữu (Peace - Compassion
- Fellowship). Khoảng 30 ngàn người đã ghi danh tham dự buổi thuyết
giảng, tuy nhiên hội trường chỉ có thể đủ chỗ cho 15 ngàn người khiến khá nhiều
người tiếc nuối.
"Sức
hút" từ Đức Dalai Lama
Theo nhật báo Baltimore, đây là
lần đầu tiên trong lịch sử tại tiểu bang Maryland, chương trình thuyết giảng do
Hiệp hội ASLS tổ chức có số lượng đông người tham dự như vậy. Những nhân vật hàng
đầu thế giới trước đây như cựu Tổng thống Nam Phi Nelson Mandela, cựu Tổng
thống Hoa Kỳ Jimmy Carter, ngài Tổng Thư ký Liên Hiệp Quốc Kofi Annan cũng chỉ
thu hút được 10 ngàn người.
Đến dự buổi thuyết giảng có ngài Thống
đốc, các quan chức cao cấp bang Maryland cùng giới trí thức uyên thâm, sinh
viên thuộc các trường đại học danh tiếng trong vùng.
Nhân cách giản dị, khiêm tốn, khuôn mặt
luôn cười, đùa giỡn rất tự nhiên, những lời khai thị hóm hỉnh, sâu sắc đã khiến
rất nhiều người hâm mộ, yêu mến Ngài.
2. Rời
Maryland, Đức Dalai Lama đến bang Oregon
từ ngày 8 đến 11-5. Tại đây ngài có 5 buổi thuyết giảng về đề tài môi trường
tại 3 đại học lớn trong vùng. Ban Tổ chức đã bán vé gây quỹ cho trường. Giá vé
từ 20 USD cho đến vé VIP bảo trợ 1.500 USD. Tất cả đã bán sạch nhiều tuần trước
dù mỗi nơi thuyết giảng có sức chứa từ 10 ngàn đến 15 ngàn người. Đây cũng là
kỷ lục chưa từng có tại Trung tâm Hội nghị - Thể thao Mathew Knight Arena.
3,4,5
. Sau chuyến viếng thăm bang Oregon, Đức Dalai Lama đến bang Wisconsin, Louisiana và Kentucky - thể
theo lời mời từ các trường đại học để thuyết trình nhiều đề tài khác
nhau.
Tại mỗi nơi, bên cạnh việc trao văn bằng
tiến sĩ danh dự, ngài còn được tặng một chiếc nón có in phù hiệu trường như là
một biểu tượng tình cảm gắn bó giữa các trường đại học và ngài. Nhân cách sống
và trí tuệ siêu việt của Đức Dalai Lama đã tạo nên ảnh hưởng lớn lao đến tầng
lớp trí thức Tây phương.
“Việc thuyết giảng tại các đại học, viện
hàn lâm danh tiếng sẽ nuôi dưỡng Phật giáo phương Tây tốt tươi dựa trên trí tuệ
và hành trì (pháp hành). Phật giáo Tây phương hiện đang phát triển hết sức
thuận lợi từ những duyên lành này”, các nhà chuyên môn đánh giá như thế.
III.
Những đề tài thuyết giảng của Đức Dalai Lama vào Mùa Phật Đản
2013 tại Hoa Kỳ
Môi trường và Tâm linh (Spirituality and the Environment) - giảng
sáng 9-5-2013
Những liên hệ giữa tâm linh và ý thức môi trường như thế nào? Niềm tin tôn giáo sẽ giải quyết những vấn nạn môi trường hiện nay ra sao? Đây là một buổi thuyết trình, thảo luận đầy xúc cảm giúp cộng đồng nhân loại trân trọng môi trường qua đức tin tôn giáo.
Những liên hệ giữa tâm linh và ý thức môi trường như thế nào? Niềm tin tôn giáo sẽ giải quyết những vấn nạn môi trường hiện nay ra sao? Đây là một buổi thuyết trình, thảo luận đầy xúc cảm giúp cộng đồng nhân loại trân trọng môi trường qua đức tin tôn giáo.
Trách nhiệm chung và Môi trường nội tâm: Bản chất của tâm (Universal Responsibìty & Inner Environment: The Nature of the Mind) - giảng chiều 9-5-2013
Mối liên hệ giữa “môi trường nội tâm” của từng cá nhân tác động lên môi trường sống của toàn nhân loại. Đức Dalai Lama thuyết trình về bản chất của tâm theo giáo lý nhà Phật, qua đó tánh thiện và lòng từ của nhân loại nếu được nuôi dưỡng sẽ đem lại lợi lạc cho người và môi trường sống. Sau buổi thuyết trình là phần trả lời các câu hỏi do sinh viên và hội đồng giáo sư đệ trình.
Con đường đẫn đến an lạc và hạnh phúc trong xã hội toàn cầu (The Path to Peace & Happiness in Global Society) – giảng chiều 10-5-2013
Ứng dụng giáo lý nhà Phật để khai mở lòng từ, nuôi dưỡng tâm từ, làm chủ được tâm để mang lại an lạc cho cuộc sống lành mạnh góp phần tạo nên thế giới hoà bình.
Trách nhiệm chung và Môi trường sống toàn cầu (Universal Responsibility & Global Environment): giảng sáng 11-5-2013
Trước những thực tế vấn nạn môi trường và lòng khát khao muốn thay đổi, chúng ta phải làm gì để biến thành hành động cụ thể. Đạo đức, khoa học, ý thức sẽ được vận dụng ra sao để tạo ra những chính sách thiết thực bảo vệ môi trường mà mỗi người, mỗi cơ quan, mỗi quốc gia có trách nhiệm, bổn phận bảo vệ.
Tạo nguồn cảm hứng cho môi trường toàn cầu (Inspiration for the Global Environment): giảng chiều 11-5-2013
Phải đối diện với những thách thức to lớn về vấn nạn môi trường toàn cầu, chúng ta lắm lúc bất lực và tuyệt vọng. Làm thế nào để chuyển đổi tuyệt vọng và bất lực trở thành niềm tin vững chắc: dẫu ta chỉ là một cá nhân nhưng có thể góp phần thay đổi môi trường. Đạo đức thế kỷ này được ứng dụng ra sao để cải thiện môi trường sống và chúng ta trở thành người công dân hành tinh xanh (the earth citizen). (Hết)
Tổng luận về mùa Phật
Đản PL 2557 tại Hoa Kỳ
Phật tử Đào Văn Bình thuyết trình về “Vai trò của Phật tử trong thời đại mới”, nhưng nội dung là vạch trần cuộc “thánh chiến”, sự nguy hiểm của việc “Cải đạo”.
Phật tử Đào Văn Bình thuyết trình về “Vai trò của Phật tử trong thời đại mới”, nhưng nội dung là vạch trần cuộc “thánh chiến”, sự nguy hiểm của việc “Cải đạo”.
Chủ thuyết vô Tôn Giáo
của Hồ Chí Minh và đảng Cộng sản Việt Nam đang vẫn nhất quyết tiêu diệt các tôn
giáo, mà đạo Phật hay đạo thờ cúng Ông Bà Tổ Tiên là đông nhất.
Ông Đào Văn Bình
lưu ý dân tộc Việt Nam rất chí lý: “Chúng
ta không thể mơ màng sống với hào quang “đạo Phật là đạo tốt lành nhất” để rồi năm mười năm nữa, bừng
mắt dậy thấy Đạo Phật trở thành thiểu số trên chính quê hương mình”.
Còn Đức Phật Sống Dalai Lama có “sức
hút” lớn lao tại Hoa Kỳ với nhiều bài thuyết giảng do kinh nghiệm đau thương là
xứ Tây Tạng của Ngài bị Hán hóa từ năm 1950, Ngài phải sống lưu vong cho đến
nay, nhưng các buổi pháp thoại của đời
Đức “lưu vong” từ trên nửa thế kỷ
nay vẫn kiên trì ý chí “Đừng Đánh Mất Lửa
Tin” (Never Lose The Light).
Cộng Sản Việt Nam có đất nhưng không có dân
Đúng như vậy, Hồ Chí
Minh đem chủ thuyết vô Tôn Giáo, chỉ thờ chúa Mác- Lê dã man mà hiện tứ trụ
Sang+Trọng+Hùng+Dũng cứ biểu diễn trò dân chủ, kêu gọi toàn dân góp ý sửa đổi
Hiến pháp 1992, nhưng cuối cùng cũng sẽ không dám bỏ điều 4 HP, vẫn bỏ tù những
người khác chính kiến! Như vậy Chúa đảng Hồ Chí Minh và đảng Cộng sản Việt Nam
của ông ta đã cướp được nước non, cướp được tài sản dân đem dâng cho thiên
triều Trung Cộng, nhưng không bao giờ cướp được hồn dân tộc.
Bởi dân tộc Hồng Lạc ngàn
năm nay đều có niềm tin, lửa tin, dù chỉ thờ cúng ông bà hay niềm tin của các
Phật giáo, Ki Tô giáo, Cao Đài, Hòa Hảo v.v., thì tất cả tâm linh người dân đạo
nào đều chỉ nghe lời giáo chủ của họ, quyết giữ niềm tin, quyết không bỏ đạo,
không cải đạo; cho nên Hồ Chí Minh không bao giờ cướp được hồn dân tộc. Không
bao giờ!
Nguyễn Việt Nữ
(29/5/ 2013)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét