CÁI MỐC LỊCH SỬ: NGÀY
30 – 04 –1975
1.-
Đêm 21 tháng 4-1975, Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu xuất hiện trên
đài truyền hình, tuyên bố từ chức giao quyền cho Phó Tổng Thống Trần Văn Hương.
Ông Thiệu còn hứa sẽ trở về với quân đội, nhưng tôi hiểu ngay lúc đó là ông ta
sắp bỏ chạy. Sự thật tôi được biết: sau khi bàn cãi với các cận thần như Thủ Tướng
Trần Thiện Khiêm, Trung Tướng Đặng văn Quang, Đại Tướng Cao Văn Viên, Tổng Tham
Mưu Trưởng, Thiếu Tướng Nguyễn Khắc Bình Tư Lệnh Cảnh Sát Quốc Gia, vào buổi
sáng 21 tháng 4, kết thúc vào lúc 11giờ, ông Thiệu quyết định từ chức và bàn
giao ngay cho Phó Tổng Thống Trần Văn Hương lúc 3 giờ chiều, có sự hiện diện của
Đại Tướng Cao Văn Viên, Thủ Tướng Trần Thiện Khiêm và Thiếu Tướng Nguyễn Khắc
Bình. Ông Thiệu còn yêu cầu Đại Tướng Cao Văn Viên và Thiếu Tướng Nguyễn Khắc
Bình tuyên bố trên đài phát thanh quốc gia là sẽ cực lực hỗ trợ chính quyền chuyển
tiếp.
Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu phải từ chức vì khắp nơi ai cũng đòi
ông phải ra đi, mà nhứt là cộng sản Hà Nôi ra điều kiện chỉ thương thuyết với một
chính phủ không có Thiệu mà thôi. Theo tôi, Mỹ dù đã quyết định bỏ Việt Nam
nhưng cũng còn hy vọng một giải pháp chính trị nào đó có thể làm cho “sự sụp đổ
nhẹ nhàng hơn”. Đặc biệt nước Pháp đã từng ủng hộ giải pháp chính trị 3 thành
phần, bây giờ thấy có cơ hội đứng làm trung gian giải quyết nên Đại Sứ Mérillon
không ngần ngại trực tiếp liên lạc với cả đôi bên. Sau đó, ngày 23 cả hai ông
Thiệu và Khiêm rời khỏi Saigon. Trái với thông lệ và nguyên tắc thường khi tàu
chìm, thuyền trưởng phải là người cuối cùng rời vị trí. Có người cho rằng ông
Thiệu đi sớm là vì muốn để cho ông Hương một mình rộng đường hành động, và để
cho Pháp, Mỹ rảnh tay sắp xếp một giải pháp nào đó có thể giảm hại cho miền
Nam. Tôi cho rằng, điều đó cũng không đúng lắm bởi vì một khi đã từ chức, bàn
giao rồi thì Phó Tổng Thống Trần Văn Hương có toàn quyền hành xử mọi việc. Cho
nên có người nói rằng ông Thiệu nhát gan, không xứng đáng, vì đã tìm đường an
hưởng giàu sang phú quí thời gian cuối đời với gia đình, kỳ dư sống chết mặc
bay.
Sau khi bàn giao, Tổng Thống Trần Văn Hương ký liền một số sắc lệnh
cắt cử một số viên chức để điều hành công lực và hành chánh. Ngày 26-4-1975,
ông cử Đại Tá Lâm Văn Nghĩa làm Giám Đốc Cảnh Sát Đô Thành, thay ông Trang Sĩ Tấn.
Trong khi đó Việt Cộng lại thay đổi chiến lược, tuyên bố chỉ thương thuyết với
chính phủ của ông Dương Văn Minh mà thôi. Trước đó, ngày 25-4 tôi nhận thơ mời
họp lưỡng viện Quốc Hội. Các nhà lập pháp thảo luận vấn đề chuyển quyền Tổng Thống
cho Đại Tướng Dương Văn Minh. Có lẽ chúng ta nên đề cập đến một vài sự việc
khác liên quan, có thể giải thích rõ hơn việc chuyển quyền nầy.
Một tháng trước khi vội vã thoát thân, Tổng Thống Thiệu còn hy vọng
mỏng manh vào viện trợ Hoa Kỳ. Vì vậy ông đã ra lệnh cho Đại Sứ Bùi Diễm vận động
với quốc hội Mỹ xin viện trợ 700 triệu US đô-la, đồng thời ông cũng toan tính
bán vàng sở hữu của Ngân Hàng Quốc Gia Việt Nam để mua đạn dược cho lính tiếp tục
chiến đấu. Khi Đại Sứ Bùi Diễm từ Mỹ trở về báo cáo thì ông Thiệu không chịu tiếp.
Đại Tá Võ Văn Cầm, Chánh Văn Phòng Phủ Tổng Thống cho biết ông Thiệu bận về vụ
mất thành phố Phan Rang là quê nhà của ông nên không tiếp ông Đại Sứ được và nhờ
tân Thủ Tướng Nguyễn Bá Cẩn tiếp giùm. Đại Sứ Bùi Diễm cảm thấy bất bình vì
chuyện quốc gia đại sự mà Tổng Thống bỏ để lo mồ mả ông cha ở Phang Rang, nên
ông Đại Sứ không chịu gặp Thủ Tướng Nguyễn Bá Cẩn.
Về phần Đại Sứ Hoa Kỳ Graham Martin, ông ta đã hối thúc Đại Sứ
Bùi Diễm phải gặp Tổng Thống Thiệu để báo cáo rõ về khoản tiền viện trợ và ông
Diễm trả lời rằng Tổng Thống Thiệu không chịu tiếp ông. Đại sứ Martin đành phải
đích thân thông báo tin nầy cho TT Thiệu biết. Ông Thiệu không nói không rằng,
nôm na là không thèm trả lời. Phải chăng vì bất bình khi đã lỡ tin lời hứa hẹn
bằng giấy trắng mực đen của vị tổng thống Mỹ rồi mà nay thấy Hoa Kỳ ngoảnh mặt
làm ngơ, tính thay ngựa giữa đường nên ông Thiệu mới có thái độ ấy? Trong khi
đó, Trung Tướng Trần Văn Đôn lúc đó đang là Phó Thủ Tướng, phải đến nhà ông Bùi
Diễm nài nỉ yêu cầu ông đi gặp ông Nguyễn Bá Cẩn. Dĩ nhiên ba nhân vật nầy
không còn gì để nói với nhau ngoài việc thông báo Mỹ dứt khoát quyết định bỏ
rơi Việt Nam.
Thế rồi, việc bán vàng mua đạn cũng không thành như lời ông Nguyễn
Tiến Hưng tiết lộ trong hồi ký của ông. Bên ngoài, có tin đồn Thiếu Tướng Nguyễn
Cao Kỳ chuẩn bị đảo chánh. Sự thật về vụ nầy chính ông Kỳ cho tôi biết thời
gian sau nầy là ông có yêu cầu ông Trần Văn Hương ủy quyền cho ông điều khiển
quân đội, vì ông tướng này nghĩ cụ Hương không hiểu biết về quân sự và cũng
không đủ uy tín để điều khiển quân nhân các cấp. Ông Nguyễn Cao Kỳ chủ trương
di chuyển quân, cán, chính về vùng IV ( đồng bằng sông Cửu Long) để tiếp tục
chiến đấu. Ông Kỳ than với tôi rằng “ông già Hương cố chấp”, trong tình thế dầu
sôi lữa bổng mà không biết “túng thế tùy thời” cứ khăng khăng nói chuyện pháp
lý và sự thật có lẽ ông ấy sợ “moa” đảo Chánh nắm quyền. Theo tôi, tin ông Kỳ
muốn đảo chánh có lẽ do Phủ Phó Tổng Thống phao ra. Cũng trong thời gian đó ông
Nguyễn Cao Kỳ nhờ Dân Biểu Nguyễn Văn Cử, cựu thiếu tá không quân, người đã từng
dội bom Dinh Độc Lập thời đệ nhứt Cộng Hòa với đồng đội là Phạm Phú Quốc, mời
tôi gặp ông để bàn thảo. Tôi đoán biết trước ông sẽ nói gì nên tôi nhờ Dân Biểu
Cử trả lời: “Mọi chuyện hết rồi!”. Ông Kỳ lại hối thúc Cử làm sao cho ông gặp
được tôi. Dĩ nhiên tôi lại từ chối. Sở dĩ Thiếu Tướng Kỳ muốn gặp tôi lúc đó là
vì trước kia vào năm 1967, khi tôi còn là Tổng Trưởng Thanh Niên của nội các
chiến tranh do ông lãnh đạo, có lần ông Kỳ và tôi bàn về chuyện quân Mỹ tham
chiến. Tôi có gợi ý với ông có lẽ ta phải phòng ngừa có ngày Mỹ sẽ rút bỏ như đạo
quân viễn chinh Pháp rút về năm 1954. Tôi và ông Kỳ có nêu ra trường hợp Tưởng
Giới Thạch rút quân về Đài Loan và sau đó tôi co nói “chúng mình còn Đảo Phú Quốc
và các quần đảo lân cận. Hải quân của mình rất mạnh một trong nhiều nước đứng
vào hàng đầu của thế giới, dĩ nhiên là toàn bộ do Hoa Kỳ viện trợ. Tàu bè và
quân lính mình vẫn còn y đó”. Chúng tôi cũng nhắc đến trường hợp của lực lương
vũ trang Hòa Hảo do Bẩy Đởm chỉ huy. Họ rút vào núi Thất Sơn không chịu đầu
hàng chính phủ Đệ Nhứt Cộng Hòa. Trong rừng gặp Việt Cộng thì đánh Việt Cộng, gặp
quốc gia thì đánh quốc gia, thế mà Bẩy Đởm chỉ có vài trăm quân lính! Chúng ta
thừa sức lập chiến khu ở đó. Việt cộng đã từng lập chiến khu trong rừng đánh
Pháp bằng tầm vong vạt nhọn và một ít súng trường của Nhựt Bổn huống chi là
mình bây giờ. Cho tới mãi về sau Bảy Đởm mới bằng lòng qui thuận chính phủ đệ
nhị Cộng Hòa với điều kiện là ông phải được giữ nguyên quân số Hòa Hảo của ông
còn lại và phải được vinh thăng Trung Tá. Lực lượng Bảy Đởm sẽ hành quân tiễu
trừ cộng sản theo lệnh của Trung Tá Tỉnh Trưởng Châu Đốc, nếu tôi nhớ không lầm
là thời của Trung tá Nguyễn Văn Huệ. Chuyện lo xa, phòng ngừa viển vông nầy tôi
có đem ra nói với Thiếu Tướng Nguyễn Bảo Trị đương kim Tư Lệnh Quân Đòan III thời
đó. Tôi còn nhớ Trung Tướng Nguyễn Bảo Trị còn đưa ra ý kiến là vùng Hố Bò cũng
hiểm trở có thể lập chiến khu được. Nhiều lần Tướng Nguyễn Cao Kỳ và tôi tưởng
tượng đến những giải pháp không tưởng nầy. Nhưng với tình thế hiện tại muốn tổ
chức kháng chiến, điều kiện tiên quyết là mình phải nắm vững chính quyền và phải
có thời gian chuẩn bị. Thực tế bây giờ tất cả đang là hỗn loạn nên tôi từ chối
không muốn gặp ông Kỳ, vì tôi nghĩ giải pháp này là vô ích.
Nay tôi đã có thể kể lại một chuyện có thật kể lại câu chuyện về
một sĩ quan anh dũng của quân lực Việt Nam Công Hòa, Thiếu Úy Phước nếu tôi còn
nhớ đúng tên anh, sĩ quan trường tốt nghiệp khóa 26 trường Bộ Binh Thủ Đức,
cùng khóa với tôi. Anh là con của ông Trưởng Ty Học Vụ Châu Đốc, chỉ huy trưởng
một Đại Đội Địa Phương Quân thuộc tỉnh Châu Đốc cho đến ngày 30-4-75. Anh không
đầu hàng, dẫn quân vào Thất Sơn. Từ đó anh còn liên lạc và gom góp được cả ngàn
quân sĩ tan hàng trong vùng. Tôi gặp anh trong nhà tù Chí Hoà năm 1977, khu BC
phòng 14. Anh kể lại cuộc đời của anh và hành động hào hùng cuối cùng trong những
ngày đó. Để nuôi quân sĩ trong núi rừng, anh chỉ thị cho thuộc cấp ban đêm lén
ra ven rừng, gặt lúa của đồng bào, nhiều chỗ đồng bào còn gặt sẵn để đó cho,
anh còn khuyên đồng đội lén về gia đình xin tiền bạc, thức ăn. Anh sung suớng
thuật cho tôi nghe cuộc sống đầy kiêu trong rừng. Nhưng anh không biết phải làm
điều gì kế tiếp? Lập chính phủ chăng? Anh tự xét không có khả năng và uy tín.
Vì vậy anh cho người liên lạc với cựu Dân Biểu Huỳnh Công Minh, nhờ Dân Biểu
Minh liên lạc với học giả, cựu Dân Biểu Hồ Hữu Tường và đề nghị ông nầy đứng ra
thành lập nội các. Trong khi đó để chứng tỏ khả năng quân sự của những người Quốc
Gia chưa chịu đầu hàng và để gây tiếng vang đối với quốc tế, anh chủ trương
đánh lấy tỉnh Châu Đốc, chiếm vài giờ rồi rút vào Thất Sơn trở lại. Thực tế anh
đã làm và đã thành công . Anh còn cười nói với tôi: “Xác chết của tụi nó còn nằm
rải rác trên đường tụi em rút về núi. Sau đó do không đủ dè dặt kỹ lưỡng, Huỳnh
Công Minh bị bắt rồi đến Hồ Hữu Tường, sau cùng là tất cả nhóm đầu não của anh
Phước. Phước bị kết án tử hình, Bảo và một người nữa trong nhóm đầu não, tôi
quên tên, bị án chung thân khổ sai, họ không được phép về phòng lấy đồ đạc cá
nhân và từ giã anh em. Cùng ngày xử án đó có ông Khánh, đầu đàn của một tổ chức
phản động Công Giáo ở Hố Nai, cũng bị tử hình. Dĩ nhiên những người anh em nầy
đã bị hành quyết! Cùng ở trong phòng 14 với tôi có Trung úy biệt kích Nguyễn
Văn Quí, một ngưới hùng khác, từng kể những chuyện ly kỳ cho tôi nghe khi anh
công tác trong rừng Trường Sơn. Anh cũng có chứng kiến những chuyện tôi vừa kể
trên và cũng biết hai người anh hùng Phước và Khánh vắn số nầy.
Nói đến dân biểu Huỳnh Công Minh, thiết tưởng cũng nên nhắc lại
một bi hài kịch do chính anh Minh gây ra. Có một lần, Quốc Hội đang họp, anh Huỳnh
công Minh từ ngoài cửa bước vào, tay cầm một trái lựu đạn đã rút chốt, la lớn:
“Nguyễn Văn Thiệu đã ra lệnh cảnh sát bắt con tôi, ngồi trong xe, đậu trong
vòng thành Quốc Hội. Nếu cảnh sát không thả con tôi ra ngay, tôi sẽ quăng liền
trái lựu đạn nầy tại đây”. Chủ Tịch Nguyễn Bá Cẩn và toàn ban chủ tọa vụt chạy
biến mất liền. Tuyệt đại đa số dân biểu cũng biến luôn. Tôi ngồi ở những hàng
ghế cuối cùng ngay lúc anh Minh đi ngang qua, tôi nói:
-Anh Minh, chuyện đâu còn có đó, đừng làm bậy, đút chốt lựu đạn
vô.
-Ông Tổng Trưởng, ông phải ủng hộ tôi.
-Tôi ủng hộ anh. Tôi hứa chắc, nhưng anh không được làm bậy.
Sự thật bụng tôi đang đánh lô tô, nhưng cố dằn sợ hãi, bước theo
anh Minh đi dần đến bục diễn đàn của Quốc Hội, miệng tôi vẫn tự động láp nháp:
-Anh Minh, không nên làm bậy…
Tất cả Quốc Hội chỉ còn lại một ít người mà cho đến ngày nay tôi
còn giữ sự kính nể. Đó là DB Trần Văn Tuyên, trưởng khối Dân Tộc Xã Hội, DB Út,
trưởng khối Dân Biểu thân chính, DB Nhan Minh Trang, trưởng khối Cấp Tiến, DB
Nguyễn Văn Binh và người bạn thân của tôi là DB Đặng Văn Tiếp, nguời bị cộng sản
giết hại trong tù. DBTiếp la lớn:
-Nguyễn Bá Cẩn không được chạy trốn. Phải ra mặt bảo vệ quyền bất
khả xâm phạm của tòa nhà Quốc Hội, nếu không chúng tôi sẽ phóng hỏa đốt cái nhà
vô chủ nầy. Trong khi đó thì hai anh DB Út và Trang đeo theo anh Minh nói liên
hồi:
-Minh đưa cái đó cho anh…
-Minh đưa cái đó cho anh…
Còn Dân Biểu Trần Văn Tuyên thì dùng máy vi âm, bị ông Cẩn cúp
điện, nên anh không ngớt la lớn yêu cầu Chủ Tịch Quốc Hội phải lập tức can thiệp
với chính quyền. Cuối cùng Huỳnh Công Minh bằng lòng đút chốt vào trái lựu đạn
và bỏ vào túi. Không đầy nửa giờ sau cảnh sát thả con anh Minh ra và Quốc Hội lại
tiếp tục họp.
Trong sự nguy hiểm bất ngờ như vậy mới thấy đởm lượng của con
người, những ai còn giữ được bình tĩnh và danh dự. Thú thật tôi không thuộc vào
hạng can đảm phi thường nhưng chưa đến nổi nhát gan bỏ chạy. Suy cho cùng mới
thấy Huỳnh Công Minh chỉ hù dọa thôi chớ nếu anh muốn cho nổ thật sự thì cứ
quăng thẳng trái lựu đạn vào ban chủ tọa hay quăng vào một góc trống nào đó của
Quốc Hội để thị uy. Cũng giống như đã có lần Dân Biểu Nhử Văn Úy móc súng
“rouleau” bắn rầm rầm vào hình nộm trước cửa Quốc Hội bên dưới có viết mấy chữ
“kẻ nào muốn sửa đổi Hiến Pháp sẽ chịu số phận như thế nầy”. Khi anh Úy bước
vào khỏi cửa bị Dân Biểu Đặng Văn Tiếp túm cổ áo mắng:
-Thằng gia nô, mầy vào xó ngồi của chúng bây đi.
-Anh làm gì kỳ vậy? Đây là Quốc Hội, tôi có quyền đi, ngồi bất cứ
chỗ nào.
Không nói không rằng, Đặng Văn Tiếp móc túi lấy ra một khẩu súng
lục nhỏ Browning 6.35 chỉa vào Dân Biểu Úy hét: “Đ.M. nếu mầy không về chỗ của
gia nô liền thì ông ‘feu’ (tiếng Pháp là bắn) mầy nát đầu.
Nhữ Văn Úy riu ríu đi về phía trái của Quốc Hội !
***
2.-
Trở về với các biến chuyển dồn dập những ngày cuối 30 tháng
4-1975, Đại Sứ Pháp Mérillon cũng tìm cách môi giới giữa Hà Nội và chính quyền
Saigon để tìm giải pháp 3 thành phần. Trong khi đó việt cộng đưa điều kiện là
phải trao quyền cho Dương Văn Minh. Saigon còn dằng co, Mérillon cho biết bên
kia hăm sẽ pháo kích nát thành phố, nếu ông Hương không chịu trao quyền. Để thị
uy và cảnh cáo, quân cộng sản thông báo sẽ bắn 3 hỏa tiễn vào dinh Độc Lập. Thật
sự, họ có bắn 3 quả nhưng không trúng Phủ Tổng Thống mà rớt một trái trên đường
Công Lý gần đó, một trái trúng khách sạn Majestic và một trái rơi vào vườn Tao
Đàn, phía sau Dinh Độc Lập.
Trong phiên họp lưỡng viện Quốc hội, các nhà lập pháp thân
chính, viện dẫn lý do chính đáng là Tổng Thống từ chức thì Phó Tổng Thống thay
quyền, nếu phó Tổng Thống từ chức hoặc mất đi thì Chủ Tịch Thượng Nghị Viện
thay thế. Không có lý do để trao quyền. Những vị nầy cho đó là âm mưu gian trá.
Phía Dân Biểu và Nghị sĩ thân Dương Văn Minh yêu cầu tạm ngưng để các Trưởng Khối
thảo luận trước khi đưa đề nghị ra biểu quyết. Yêu cầu nầy được chấp thuận. Các
Trưởng khối được thông báo về sự hăm dọa của Cộng Sản do Mérillon chuyển lời.
Sau phiên họp, khi được thông báo lời dọa nạt của Việt cộng sẽ pháo nát Saigon,
vài vị dân biểu, nghị sĩ thân chính nhát gan, trơ trẻn trách rằng sao không nói
trước! Kết quả đề nghị trao quyền được 2/3 dân biểu, nghị sĩ chấp thuận. Tôi
không bỏ phiếu bởi vì tôi không muốn có tên mình lưu lại trong một cuộc sắp xếp
phiêu lưu, bất hợp hiến.
Cộng sản Hà Nội lại biểu lộ bộ mặt gian trá của họ Khi Đại Tướng
Dương văn Minh gởi một phái đoàn đi gặp phái đoàn Việt Cộng ở Tân Sơn Nhứt, Võ
Đông Giang trả lời đã quá muộn. Hà Nội đổi chiến lược. Trước kia họ đòi thương
thuyết với một chính phủ không có Thiệu. Kế đó họ tuyên bố chỉ nói chuyện với
Dương Văn Minh, bây giờ lại trở cờ khi ông Minh đưa người đến tiếp xúc.
Phiên họp lưỡng viện Quốc Hội có tính lịch sử chấm dứt. Tôi ra về,
tại hành lang Thượng Nghị Viện tôi thấy Tướng Nguyễn Khắc Bình, Tư Lệnh Cảnh
Sát Quốc Gia đang đứng đó, tôi hỏi bằng giọng gay gắt:
-Tại sao Thiếu Tướng còn ở đây? Không chạy mau lát nữa chạy
không kịp à!
-Ông Dân Biểu đừng nói vậy, tôi rất kính nể ông Dân Biểu.
-Phải rồi, nhờ Thiếu Tướng kính nể chớ không thì tôi đã tan
xương rồi.
Ông Bình lặng thinh không trả lời. Ai cũng biết con người ông nhỏ
nhẹ khéo léo trong cung cách của bàn tay sắt bọc nhung.
Cũng tại hành lang Thượng Viện có mặt Nguyễn Xuân Phong, thương
thuyết gia từ Paris về đứng cùng với Phó Thủ Tướng Nguyễn Văn Hảo. Ông Phong là
đồng sự của tôi trong nội các chiến tranh với tư cách Tổng Trưởng Xã Hội. Tôi hỏi:
- Tại sao toa không ở Paris mà về làm gì, coi chừng chạy không kịp
đấy.
Phong trả lời :
-“Toa biết con khỉ gì. C’est une affaire politique, ce n’est pas
une affire militaire”. (Đây là vấn đề chính trị chớ không phải vấn đề quân sự).
Tôi cười bỏ đi. Khi vào trại cải tạo ở Long Thành, tôi gặp Nguyễn
Xuân Phong khiêng phân người tưới cải, tôi lại đùa:
“Ê Phong, c’est une affaire politique”? (Đây là vấn đề chính trị)?
Anh trả lời:
-“Il faut payer comme tout le monde”! (Phải trả giá như mọi người)
(Còn tiếp)
Vài hàng về tác giả: Ông Võ Long Triều sinh năm 1934 tại Bến
Tre, nhưng lớn lên, học hành và sinh sống tại Saigon. Từ năm 1951 đến 1961, ông
du học tại Pháp. Trở về nước, ông Võ Long Triều phục vụ tại Bộ Canh Nông VNCH
và giảng dạy tại trường Đại Học Nông Lâm Súc. Dưới thời Nội Cách Chiến Tranh của
tướng Nguyễn Cao Kỳ, ông được tham khảo và mời giữ chức vụ Bộ Trưởng Thanh
Niên. Sau thời kỳ Nội Các Chiến Tranh, ông Võ Long Triều cho ra tờ Đại Dân Tộc
và tranh cử vào ghế dân biểu Hạ Nghị Viện VNCH khóa sau cùng trước 30-4-1975.
Sau biến cố này, ông Võ Long Triều cũng đã phải trả cái giá 11 năm tù trong các
nhà tù Cộng Sản.
Lễ bàn giao tại Dinh Ðộc Lập
Chiều ngày 28 Tháng Tư tôi được mời đến dinh Ðộc Lập dự buổi lễ
bàn giao chức vụ tổng thống vào lúc 4 giờ. Tôi đến đúng giờ, nhìn thấy quan
khách lưa thưa, những hàng ghế trống còn nhiều. Tôi ngồi gần Trung Tướng Tư lệnh
Không Quân Nguyễn Văn Minh, phía bên trái ông là Thiếu Tướng Nguyễn Văn Chức, Tổng
Cục Trưởng Cục Công Binh. Dân Biểu Nguyễn Văn Binh ngồi cạnh tôi. Trước mặt tôi
cách vài hàng ghế là cựu Tổng Trưởng Kinh Tế Nguyễn Duy Xuân, ông sẽ là Tổng
Trưởng Giáo Dục của nội các Vũ Văn Mẫu. Sau lưng tôi cách hai hàng ghế là cựu
Thứ Trưởng Giáo Dục Nguyễn Thanh Liêm còn bao nhiêu là người trong bộ tham mưu
của ông Dương Văn Minh, số người cũng không nhiều. Ấn tượng tôi còn giữ được,
ngày bàn giao đó là lạnh nhạt, buồn tẻ, gượng ép.
Trong lúc ngồi chờ buổi lễ khởi sự, trong phòng kiếng nhìn ra
bên ngoài bỗng nhiên tôi thấy trời nổi cơn giông, mưa ít mà gió nhiều, gió thổi
mạnh, cành cây quằn quại, đột nhiên một nhánh to của cây thông gãy đổ, rồi một
nhánh nhỏ gãy theo. Tôi chợt nghĩ đến chuyện viết trong Tam Quốc Chí, trước khi
xuất quân cờ soái lệnh bị gãy là điềm không may! Mặc dù tôi là người công giáo,
không chấp nhận mê tín dị đoan, nhưng điều trông thấy trước mắt cũng làm tôi
suy nghĩ khá nhiều. Càng thắc mắc hơn nữa là vài chục phút sau, lễ bàn giao chấm
dứt, chúng tôi ra ngoài vẫn thấy trời quang mây tạnh, gần như không có mưa. Sự
kiện này in sâu trong đầu, làm tôi nhớ mãi. Giờ hành lễ đã đến, Tổng Thống Trần
Văn Hương xuất hiện nói ngắn gọn: Ông nói chỉ trao quyền cho Ðại Tướng Dương
Văn Minh mà thôi và vào giờ phút nghiêm trọng này ông chỉ tin tưởng một người
duy nhứt là Ðại Tướng. Ông mỉa mai hay là nói thật? Chỉ có ông và Trời biết.
Ông Dương Văn Minh dù không có học một ngày nào với cụ Hương nhưng vẫn gọi cụ
là “thầy.” Ông hứa hẹn sẽ tận lực cứu vãn tình thế đưa quốc gia đến bến hòa
bình. Hai bài diễn văn ngắn gọn, buổi lễ chấm dứt vào khoảng 5 giờ 20.
Bước xuống bậc tam cấp dinh Ðộc Lập, Dân Biểu Nguyễn Văn Binh và
tôi tâm sự nhiều về thời cuộc, tiên đoán lung tung, không có gì trúng cả, trước
tình hình rối loạn như tơ vò của phía quốc gia. Chúng tôi rủ nhau đi ăn cơm chiều.
Lý Chánh Trung, người sẽ là Bộ Trưởng Phủ Thủ Tướng, chạy theo xin cho đi cùng,
tôi từ chối. Binh và tôi đến quán ăn. Quán vắng tanh. Ngồi vào bàn, anh chiêu
đãi viên chạy đến, vừa ghi xong những món ăn bỏ đi chưa đầy 10 phút chúng tôi
nghe hai tiếng nổ ầm ầm. Chuyện không lành. Gọi ông chủ nhà hàng đến xin lỗi
chúng tôi phải về gấp. Về đến nhà tôi, Nguyễn Văn Binh gọi điện thoại vô dinh Ðộc
Lập, được trả lời là có máy bay địch giội bom vào dinh, không có thiệt hại gì cả
ngoài sự lo sợ. Chúng tôi nghe bom nổ ì ầm ở xa, bèn lên sân thượng nhà tôi đứng
xem về hướng Biên Hòa thấy khói mù mịt. Tôi đoán là sân bay Biên Hòa bị đánh
bom, mà sao chờ mãi không thấy máy bay của mình lên nghênh chiến? Về sau, tôi mới
biết rằng lần giội bom đó là do Trung Úy Nguyễn Thành Trung, một phi công trong
không lực VNCH vốn là một đảng viên Cộng Sản nằm vùng được lệnh trở mặt. Còn
quân ta thì vào giờ thứ 25 rồi, chắc không còn ai muốn thí mạng mình một cách
oan uổng, nên không cần phải cất cánh đánh nhau làm gì nữa!
Dân Biểu Binh từ giã tôi, anh nói sẽ vào dinh Ðộc Lập theo dõi
tình hình, có gì anh cho tôi biết sau. Ðêm đó, Cộng quân pháo kích ầm ầm, đều đều,
tôi miên man suy nghĩ thì ít, lo sợ thì nhiều. Bốn đứa con nheo nhóc, phải chi
tôi để cho chúng nó theo mẹ di tản sang Mỹ thì bây giờ đỡ lo. Tôi không tài nào
ngủ được mà chắc cả Sài Gòn cũng không ai ngủ trọn giấc.
Khoảng 11 giờ đêm, điện thoại reo, Nguyễn Văn Binh ở đầu dây bên
kia cho biết Việt Cộng tuyên bố với phái đoàn Vũ Văn Mẫu: Không thương thuyết
gì nữa cả mà buộc VNCH phải đầu hàng. Chiến thuật gian trá, thay đổi kể từ ngày
27 Tháng Tư. Sự lừa đảo của cộng sản lộ hình, sau khi họ đạt được hết nhượng bộ
này đến nhượng bộ khác. Ðiều đó chứng tỏ Sài Gòn bối rối sợ hãi, vô tổ chức,
không còn lực đối kháng. Hà Nội mặc tình khai thác và ra lệnh quân lính đánh thẳng,
chiếm lấy miền Nam. Trước tình thế đó, tân Tổng Tham Mưu Trưởng, Tướng Vĩnh Lộc
cũng thừa cơ bỏ chạy. Hai giờ đêm, Nguyễn Văn Binh, bây giờ là Thứ Trưởng Quốc
Phòng điện thoại cho tôi biết anh kiểm điểm lại, mọi ngõ ngách tiến vào Sài Gòn
đều bỏ trống, quân binh của ta mất gần hết.
Sáng hôm sau ngày 29, tân Thủ Tướng Vũ Văn Mẫu thông cáo: Tất cả
người Mỹ phải rời khỏi Việt Nam trong vòng 24 giờ. Trực thăng lên xuống không
ngừng trên nóc nhà tòa Ðại Sứ Mỹ để chuyên chở những người di tản, may mắn lọt
được vào trong đó. Trực thăng cũng đáp nơi này, nơi khác trên sân thượng, nóc
nhà tư nhân, đó là những phi công Việt Nam đón người nhà, bà con hay bạn bè. Ðứng
trên sân thượng của nhà tôi, có thể nhìn thấy 2 chiếc trực thăng bị hư hại nằm
tại chỗ trên 2 nóc nhà khá xa. Cả ngày nay hỗn loạn không thể tả. Tôi muốn thử
chạy một vòng Sài Gòn để xem tình thế ra sao. Vừa ra khỏi cửa một anh cán bộ
nhân dân tự vệ của mình cầm M16 chửi thề “ÐM mấy thằng Mỹ nó bỏ mình rồi ông
ơi!” Vài chiếc trực thăng bay vòng trên trời anh ta chĩa súng đòi bắn, tôi can
anh: “Ðừng hành động nông nổi, cái đó không giải quyết được vấn đề của mình
trong hiện tại đâu. Anh nên lo cho an ninh phường mình là tốt hơn cả.”
Tôi đánh một vòng quanh đường phố Sài Gòn, một xe bus của Mỹ chạy
trên đường, bỗng nhiên tôi thấy một chiếc xe ở phía trước gài số lui, rồi đến gần
ngang xe bus, một người Mỹ mở cửa nhảy ra đeo xe bus đang chạy. Chiếc xe của
anh này lui ngay về phía xe của tôi. Tôi bèn leo lề vọt tránh, thế mà xe tôi
cũng bị đụng rầm, làm xẹp cánh cửa sau bên trái. Tôi tiếp tục xuống bến tàu Sài
Gòn, người ta đông nghẹt, xe cộ ngổn ngang, có nhiều chiếc máy còn chạy mà
không có người. Muốn biết sự tình, thì hình như tôi đã thấy đủ rồi mà lòng hiếu
kỳ còn muốn đi vòng Chợ Lớn xem sao? Nhưng bụng bảo dạ, hỗn loạn quá có thể
không an toàn. Tôi đành trở về lòng càng bất an.
Tôi quyết định đưa hết gia đình sang nhà ở đường Mạc Ðĩnh Chi,
nơi này an toàn vì là khu hành chánh, ít dân cư hơn khu chợ Trương Minh Giảng.
Xe Fiat 125 của tôi vừa ra khỏi cửa có người chạy theo bấm nút mở cóp sau để giựt
va-li. Anh vệ sĩ của tôi mở cửa xe nhảy ra giựt lại. Thật là khôi hài đến chảy
nước mắt. Lại một đêm thức sáng chờ biến cố. Biến cố gì đây? Thật khó hình
dung. Ðiều đó làm cho mình vừa lo sợ, vừa hồi hộp, vừa tính toán, rồi đến kết
luận là liều mạng chấp nhận tất cả. Sáng ngày 30 Tháng Tư 1975, súng nổ ran tứ
phía. Ðiện thoại reo, lại Nguyễn Văn Binh: “Thôi hết rồi anh Triều ơi! Ông Minh
tuyên bố đầu hàng. Nhưng ông nói với tôi sẽ còn thương lượng với họ để cho những
ai muốn rời khỏi Việt Nam thi đi, còn ai muốn ở lại thì ở. Mà anh Triều ơi, tôi
không hiểu tại sao trước lúc ông Minh sắp tuyên bố lệnh buông súng, có Thiếu Tướng
Vanuxem, người Pháp, đứng bên cạnh, ông này thúc giục Ðại Tướng Minh: Faites un
appel à la Chine (Hãy kêu cứu với Trung Quốc). Tại sao kỳ vậy?”
Thiết tưởng cũng nên mở dấu ngoặc để nói vài câu về Tướng
Vanuxem. Ông thuộc quân đội viễn chinh Pháp, đã dạy qua các trường quân sự Nam
Ðịnh, Thủ Ðức, là thầy của nhiều tướng lãnh Việt Nam trong đó có Nguyễn Văn Thiệu,
Cao Văn Viên. Trước năm 1975, ông có trở lại viếng thăm Việt Nam nhiều lần và đều
có tiếp xúc với tôi. Năm 1967 ông viết quyển sách tựa đề “L'espoir à Sài Gòn”
(Sài Gòn Còn Hy Vọng) trong đó ông ca ngợi Chương Trình Phát Triển Quận 8 do
tôi chủ trương như một sự kêu gọi tuổi trẻ dấn thân hành động đem lại công bằng
và no ấm thật sự cho dân nghèo. Tôi trả lời Nguyễn Văn Binh: “Tôi cũng không hiểu
tại sao?” Phải chăng là Vanuxem đã có tin tức gì, đã đánh hơi được sự rạn nứt
giữa Trung Quốc và Việt Nam 3 năm sau này chăng? Hay là Vanuxem nghĩ rằng ông
thầy Trung Quốc có thể ảnh hưởng được nước đồng chí nhỏ bé của mình là Bắc Việt
Nam. Vanuxem chết trước năm 1991, năm tôi trở lại Pháp, nên tôi không gặp lại
ông được để hỏi tại sao? Thật tiếc.
Lệnh buông súng được ông Dương Văn Minh đưa ra khoảng hơn 10 giờ
sáng. Sau đó, tôi nghe tiếng xe tăng vang rền trên đường Thống Nhứt, đứng từ
bao lơn nhà ở đường Mạc Ðĩnh Chi, tôi nhìn từng chiếc chạy ngang.Không có tiếng
súng nào kháng cự. Mọi chuyện đã thật sự chấm dứt.
Cảm giác lúc đó thật lạ lùng, khó tả quá. Bực tức nhục nhã? Có!
Tiếc nuối như người thân yêu nhứt đời đang rời bỏ mình sang thế giới khác?
Ðúng! Lo sợ cho tương lai? Phải! Toan tính thái độ của mình cho ngày mai? Bàn
thảo với ai? Tất cả mọi thứ cảm giác này ngập đầy trí óc, ngay trong khoảnh khắc
đó. Thật là khó mô tả cho rõ ràng. Ðiều rõ nhứt là chua xót tiếc thương, tủi nhục!
Thơi gian sau này, khi qua Pháp có dịp tâm sự nhiều với Tướng Dương Văn Minh,
tôi có hỏi ông về quyết định đầu hàng, một quyết định làm ông mang tiếng suốt đời,
thì ông nói rằng “Tôi là Phật tử, tôi không muốn quyết định của tôi làm tổn hại
nhiều sinh mạng con người quá, thà tôi chịu mang tai tiếng cả đời.”
Tôi bí cửa không dám ra đường, chờ xem việc gì sẽ xảy ra cho
mình. Ðứng trên bao lơn nhìn xuống, xe ba gác chở đủ thứ đồ đạc, nào bàn ghế, tủ
giường, khăn áo, vật dụng giấy tờ, sách vở, đủ loại, của hôi... của cướp... của
lượm từ các nơi khác chở ngang qua đường Mạc Ðĩnh Chi. Ðứng ngoài bao lơn nhà
nhìn Tòa Ðại Sứ Mỹ ở xa, tôi thấy người ta khuân vác ra quá nhiều đồ đạc, bàn
ghế tủ giường, vật dụng giấy tờ, sách vở... Vụ hôi của đó có lẽ vĩ đại nhứt Sài
Gòn kéo dài đôi ba ngày liên tiếp mà thấy của vẫn còn. Tôi lo sợ không biết ở
khu chợ Trương Minh Giảng có người tràn vào nhà mình không? Tôi điện thoại về
đó, người giúp việc nói nhà vẫn bình yên. Lính Việt cộng, mặc quân phục xanh, đội
nón tai bèo, vai mang AK, từng nhóm đi ngoài đường.
Xế chiều, tôi đánh liều, lái xe chạy vòng quanh thấy cảnh hôi của,
chở đồ còn nhiều hơn nữa, có cả xe ba gác chở hàng chục bao gạo. Quần áo, giày
vớ, nón sắt, súng đạn M16 của lính Việt Nam Cộng Hòa rải rác khắp nơi, thật là
ngậm ngùi, buồn tủi. Tôi thầm nghĩ những bộ quân phục đó, tôi cũng đã từng mặc
nó trong nhiều năm, những vũ khí đó tôi cũng đã từng sử dụng nó, lòng tôi quặn
thắt, nước mắt lưng tròng, vì cái nhục thất trận!
Vòng qua ngã Thị Nghè ra xa lộ, chạy ngang một xác chết nằm trên
vũng máu khô với bộ quần áo biệt động quân hay cảnh sát dã chiến? Nhìn không
rõ, vì tôi cố tình cho xe chạy nhanh. Thêm một chiến sĩ vô danh tử trận vào giờ
chót. Lạy Chúa xin cho linh hồn người anh em đó được nghỉ an trên nước thiên
đàng! Vòng sang chợ Bà Chiểu cảnh tượng ở đâu cũng giống nhau vậy thôi. Có lẽ
phía Thị Nghè và tỉnh Gia Ðịnh, quân phục, súng ống của phe ta rải dài la liệt
nhiều hơn ở Sài Gòn. Trở về nhà, bơ phờ, chẳng nói chẳng rằng, không ai buồn
nói gì với ai. Ðến giờ cơm thì ăn, đến tối thì ngủ. Ðứa con lớn 16 tuổi, lân la
gần tôi hỏi:
- Ba, người ta sẽ làm gì ba không?
- Chưa biết.
Cả ngày 1 Tháng Năm 1975 xem truyền hình, thấy Hà Nội diễn binh
mừng lễ lao động và mừng hơn tất cả là ngày chiến thắng. Trưa hôm sau chuông điện
thoại reo, điện thoại đầu tiên sau 30 Tháng Tư 1975. Tôi bắt ống nghe, chờ đợi
tiếng người lạ, nhưng không ngờ đó vẫn là tiếng của cựu Dân Biểu Nguyễn Văn
Binh, bây giờ là phải thêm chữ cựu rồi vì chế độ Việt Nam Cộng Hòa đã chết!
Binh đã về nhà an toàn, anh thuật cho tôi nghe những gì đã xảy
ra trong hai ngày qua tại dinh Ðộc Lập: Lính cộng sản tràn vào, Nguyễn Văn Hảo
nhạy miệng nói:
- Các em từ từ chuyện đâu còn có đó, cho gặp cấp chỉ huy của em
đi.
Tên lính tay cầm cờ Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam, nạt nộ: “Ai là
em anh?” Tên lính chĩa súng AK vào tất cả mọi người, bắt ngồi xuống hết, hàng dọc,
tay gác lên đầu. Một số lính tiếp tục chĩa súng canh chừng. Tên cầm cờ hét,
Nguyễn Văn Hảo phải dẫn đường lên sân thượng để hạ cờ quốc gia màu vàng ba sọc
đỏ thay vào đó cờ nửa xanh nửa đỏ có điểm ngôi sao vàng.
Lính thiết giáp cộng sản chiếm Dinh Ðộc Lập sớm quá, cấp chỉ huy
của họ chưa có mặt để tiếp thu, báo chí truyền hình đến không kịp để quay phim.
Những tên lính này lùa hết từ Tổng Thống Dương Văn Minh đến Thủ Tướng Vũ Văn Mẫu
và tất cả tùy tùng xuống hầm nhốt trong một căn phòng chật hẹp trong đó có Nguyễn
Văn Binh. Họ nằm, ngồi chờ chết hay sẽ bị tù đày, tra tấn gì đây? Tất cả hồi hộp
lo âu. Theo lời Binh kể lại thì Ðại Tướng Minh có lúc trầm ngâm than thở: “Ðến
từng tuổi này có chết cũng vừa!” Chiều tối, nhóm người thuộc chính quyền Việt
Nam Cộng Hòa cuối cùng, đói lả, một tên lính vào hỏi có ai biết lương thực cất
giấu chỗ nào không. Một trong các tùy viên của ông Minh xin ra để tìm kiếm. Anh
nầy lục ra được ít gạo của lính phòng vệ phủ Tổng Thống, nhưng lại không có nồi
to, đành dùng cái lớn nhứt nấu cơm đem vào chia nhau ăn, dĩ nhiên là không đủ
no. Ðợi đến ngày hôm sau, chỉ huy cao cấp cộng sản mới đến, thả những người này
ra, đối xử lịch sự, nhã nhặn yêu cầu diễn lại tuồng đầu hàng, bàn giao để cho
báo chí chụp hình quay phim phổ biến khắp xứ và ngoại quốc.
Ði cải tạo
Trung tuần Tháng Năm, công an thành phố thông cáo: Tất cả nhân
viên chính quyền cũ, từ cấp Chánh Sở, Trưởng Ty trở lên và quân nhân thuộc Việt
Nam Cộng Hòa từ cấp Thiếu Úy trở lên phải trình diện đăng ký tại nơi làm việc
hay công an phường. Bắt đầu từ đó danh từ miệt thị “ngụy quân ngụy quyền” được
sử dụng phổ biến. Dân miền Nam bắt đầu nếm mùi trả thù, lường gạt, gian trá của
cộng sản Bắc Việt. Trước tiên là “lao động xã hội chủ nghĩa.” Toàn dân, tuổi
thành niên trở lên đều phải lao động theo sự cắt cử của phường khóm. Ðào mương,
đắp đê, làm công tác thủy lợi theo sức tưởng tượng ngớ ngẩn của cán bộ Cộng Sản
và sự bình phẩm về kỹ thuật của nhân dân, chưa từng biết thủy lợi là gì. Một
thí dụ điển hình là ruộng đất ở cầu Kinh, Khu cư xá Thanh Ða, diện tích không
có bao nhiêu, mỗi năm đến mùa nước ròng, nước mặn tràn vào. Huyện Bình Thạnh ra
lệnh “đắp đê ngăn mặn,” bao quanh bờ sông Sài Gòn, bọc cả cù lao Thanh Ða để trồng
lúa. Xe hàng và trai tráng bị trưng dụng đi đốn cây tràm chở về, đóng cừ rồi
dân cư tại chỗ cùng với đàn bà con gái từ Sài Gòn xuống đông nghẹt, quần áo nhổm
nha, lội bùn đắp đê, ròng rã cả tháng trời. Kết quả những “lỗ mọi” nhỏ, do cua
còng làm hang, nước chảy xoi mòn biến thành lớn, nước mặn vẫn ngập như không có
đắp đê. Về sau chính quyền cộng sản ép buộc đông đảo người phải đi lao động ở
những vùng đất đai cằn cỗi gọi là “kinh tế mới.” Rồi đến việc chiếm nhà cửa đất
đai ruộng vườn, di tản vô số người dân từ Bắc vào Nam “làm ăn,” hống hách,
ngang ngược.
Thông cáo, Ủy Ban Quân Quản thành phố Sài Gòn ra lệnh 15 đến 17
Tháng Sáu năm 1975 “ngụy quân ngụy quyền” phải đi trình diện học tập. Thông cáo
dặn đem theo quần áo lạnh và lương dùng trong một tháng. Sáng ngày 16 Tháng
Sáu, tôi đến địa điểm chỉ định là trường Trưng Vương, gặp người bạn đồng viện
thân thiện của tôi là cựu Dân Biểu Ðặng Văn Tiếp, hai đứa xếp hàng đột nhiên thấy
cựu Dân Biểu Trần Ngọc Châu, cựu Tỉnh Trưởng Kiến Hòa, tôi lấy làm lạ hỏi:
- Toa thuộc khóa Quốc Hội trước, không nằm trong diện phải đi học
tập cải tạo mà sao tới đây làm gì?
Châu trả lời:
- Moa nghĩ phải đi học tập rồi mới trở về làm việc được.
Vào đến cửa trường Trưng Vương, công an chận xét, giấy tờ của Trần
Ngọc Châu không hợp lệ bị đuổi về. Anh ta lớn tiếng phản đối:
- Chế độ gì mà xin đi học tập để về làm việc cũng không cho.
Chúng tôi vào, ghi tên lập danh sách rồi chia thành tổ 10 người,
tổ chúng tôi gồm Ðặng Văn Tiếp, Ðàm Sĩ Hiến, cựu Tổng Trưởng Lao Ðộng, La Thành
Nghệ, cựu Nghị Sĩ, Thứ Trưởng Công Kỹ Nghệ, Thẩm Phán Nguyễn Văn Vui, Phó Chủ Tịch
Tối Cao Pháp Viện, cựu Tổng Trưởng Kinh tế Nguyễn Văn Diệp, Cựu Dân Biểu Nguyễn
Ngọc Tân, ký giả bút hiệu là Bảy Bớp, cựu Nghị Viên hội đồng tỉnh Gia Ðịnh Trần
Ngọc Lâm, Trung tá Giám Ðốc Nha Xã Hội, Nguyễn Văn Tân và một anh nghị viên đồng
viện với anh Lâm tôi không nhớ tên, trước kia anh là thơ ký phục vụ tại trung
tâm cải huấn Thủ Ðức, miếng mồi ngon cho cộng sản mà anh không biết. Cai tù là
kẻ thù của cộng sản. Hai anh nghị viên này không thuộc diện phải đi cải tạo lâu
dài nhưng chắc cũng có ý nghĩ như Trần Ngọc Châu nên phải trả giá đắt.
(Còn tiếp)
Vài hàng về tác giả: Ông Võ Long Triều sinh năm 1934 tại Bến
Tre, nhưng lớn lên, học hành và sinh sống tại Sài Gòn. Từ năm 1951 đến 1961,
ông đi du học tại Pháp. Trở về nước, ông phục vụ tại Bộ Canh Nông VNCH và giảng
dạy tại trường Ðại Học Nông Lâm Súc. Dưới thời Nội Cách Chiến Tranh của Tướng
Nguyễn Cao Kỳ, ông được tham khảo và mời giữ chức vụ Bộ Trưởng Thanh Niên. Sau
thời kỳ Nội Các Chiến Tranh, ông Võ Long Triều cho ra tờ Ðại Dân Tộc và tranh cử
vào ghế dân biểu Hạ Nghị Viện VNCH khóa sau cùng trước 30 Tháng Tư 1975. Sau biến
cố này, ông Võ Long Triều cũng đã phải trả cái giá 11 năm tù trong các nhà tù Cộng
Sản.
Xin lưu ý: Mọi sao chép, trích dẫn đều phải được sự đồng ý
của tác giả.
Vui buồn những ngày cải tạo ở Long Thành
Sau khi nhập trại tại trường Trưng Vương, tổ 3 của tôi được phân
bố ngủ nghỉ trong một lớp học trên tầng lầu thứ nhứt. Ða số chúng tôi quen nhau
nên vào đây ngày đầu tiên xúm nhau bàn tán xôn xao. Bao nhiêu câu hỏi, bao
nhiêu thắc mắc và phỏng đoán đều có đề cập đến, bao nhiêu lời than thở đều có
nói ra. Chúng tôi được thông báo rằng những bữa cơm trưa và tối đều do nhà hàng
cung cấp. Mọi người tin tưởng sẽ ở đây học tập thật. Sáng sớm hôm sau có phân
phối nước trà nóng. Một anh lính cầm lon phát nước, miệng la ó xỉ vả: “Các anh
là người lớn, có ăn học mà tư cách sao giống như ăn mày vậy, xếp hàng ngay thẳng
lại đi,” không ai thèm nghe, anh lính tức mình giụt lon bỏ đi bởi vì một số bạn
đồng cảnh của mình bu quanh chen lấn, giành giựt nhau một cách hỗn độn vô trật
tư, thật là nhục nhã!
Ðặng Văn Tiếp và tôi mới tới nơi, nhìn cảnh tượng đau lòng đó,
quyết định trở về phòng nghỉ không lấy nước. Ði nửa đường gặp cựu Thẩm Phán Tối
Cao Pháp Viện, Trần Minh Tiết cũng là đồng nghiệp của tôi trong nội các chiến
tranh với tư cách Tổng Trưởng Nội Vụ, rồi Tư Pháp. Tôi liền khuyên anh đi trở
lên, tránh nhìn cảnh chen lấn, giành giựt hèn hạ nhục nhã quá. Anh Tiết do dự,
anh nói muốn có chút nước nóng uống cho ấm lòng buổi sáng. Tiếp và tôi lại bảo
thôi. Cuối cùng Trần Minh Tiết theo chúng tôi trở về phòng than thở về hoàn cảnh
và tư cách con người. Bây giờ tôi mới hiểu rõ tại sao có sự chạy chọt đút lót,
tranh giành chức vụ, cạnh tranh quyền hành để hưởng thụ rồi cuối cùng dẫn đến
tình trạng hôm nay.
Chiều tối ngày hôm sau, lúc anh em đang ngủ, khoảng chín mười giờ
đêm, bất ngờ đèn điện bật sáng, lính cộng sản đứng đầy, cửa sổ, cầu thang, nhà
tiêu đều có. Một trong chúng lớn tiếng ra lệnh thu xếp đồ đạc rồi xuống sân trường
xếp hàng ngay thẳng. Thôi rồi! Chắc chuyện không lành. Việc xảy ra đột ngột
không giống như mình dự tính. Cụ Vũ trong tổ của tôi sợ hãi tay run rẩy không
làm gì được nên Ðặng Văn Tiếp và tôi phải xếp mùng mền thu dọn hành trang giùm
ông ta. Sau đó chúng tôi phải cập tay dìu cụ xuống sân. Cựu Dân Biểu, Luật Sư
Trần Văn Tuyên ngồi gần tôi, kề tai nói nhỏ: “Chúng nó đưa mình đi bắn.” Tôi có
linh tính điều anh Tuyên lo sợ là không đúng nên trả lời: “Không phải đâu.” Anh
Tuyên lại gắt: “Cậu mà biết gì, ngoài Bắc chúng tôi đã biết bọn nó hành động
như thế nào rồi.” Lời chắc nịch của anh làm tôi đâm ra sợ lây, nhưng cũng không
bằng anh Tuyên, dáng điệu bề ngoài còn tĩnh nhưng mặt mày tái chợt mắt buồn xo
lộ vẻ hãi hùng. Ðiều đó làm tôi càng sợ hơn. Quay sang Tiếp tôi hỏi: “Mày thấy
việc này dữ hay lành? Tiếp nói: “Ð... M... không xong rồi mày ơi.” Tôi lại càng
sợ hơn nữa. Ngồi chờ giây lát tôi thấy có nhiều xe “bus” lần lượt vào sân trường.
Tất cả chúng tôi được dồn lên xe, Tiếp lôi tôi đứng cuối bệ sau, gần cửa. Hai cửa
lên xuống xe có hai tên lính đứng chận. Xe lăn bánh chạy tương đối chậm, vòng
quanh nhiều đường phố Sài Gòn, dường như cố tình làm cho chúng tôi lạc hướng.
Thật là ngây ngô. Cứ mỗi đường phố ngang qua là có nhiều tiếng nói nhận định của
anh em mình: Ðây đường... X... đường Y..., v.v... Ðặng Văn Tiếp tay cầm gói mì
khô “hai con cua” bẻ phân nửa đưa tôi bảo ăn. Tôi nói ăn gì được, còn sống mà.
Tiếp, giọng dứt khoát: “Tao bảo mày ăn đi, không chết đâu, ăn xong để chạy, hễ
xe đậu mở cửa, tao kéo tay là hai đứa chạy đấy.” Tôi bàng hoàng, bán tín bán
nghi... nhưng lòng cũng quyết định chạy theo Tiếp. Xe chạy qua khỏi cầu xa lộ
Biên Hòa tạm ngừng để kiểm số người trên xe. Cửa trước mở, một tên lính bước
lên xe đếm số người, Tiếp cầm tay tôi, ngón trỏ của anh cứ khều mãi vào lòng
bàn tay tôi, nhưng tiếc thay, hay may mắn thay, cửa sau xe không mở. Mặt Tiếp xụ
lại buông tay tôi ra không nói một lời.
Ðường đi ra Vũng Tàu quen thuộc, xe vẫn chạy khá chậm, ai cũng
nhận ra cảnh vật, đến ngã ba Long Thành xe quẹo vào, vài phút sau ngừng hẵn ở
“làng cô nhi” lúc đó vào khoảng bốn giờ sáng. Xuống xe nhìn thấy ngoài hai tên
lính chận cửa xe, trên mui còn có hai tên khác ngồi chĩa AK sẵn sàng nhả đạn.
May mắn cho chúng tôi, nếu có cơ hội thoát chạy thì những viên đạn AK không tha
mạng rồi. Còn người anh em vắn số Ðặng Văn Tiếp, bị ám ảnh về cái chết của ông
cậu ở trại tù Lý Bá Sơ ngoài Bắc nên sau này anh cũng trốn trại, bị bắt lại
đánh đến chết! Thương nhớ anh và cầu Chúa cho anh được nghỉ an nơi lạc cảnh.
Trại Long Thành nhốt công chức, chính trị gia, cảnh sát và tình
báo.
Chúng tôi được chỉ định vào nhà số 13 đầu tiên từ cổng chính
vào. Nhà dài ngăn thành 3 căn trống trơn, có kê 3 hàng sạp gỗ cách mặt đất độ một
gang tay, chừa hai hàng trống để đi lại. Nhiều nhà khác sàn nhà được lót gạch.
Tổ 1, 2, 3, vào cuối nhà. Giăng mùng chiếu xong nằm nghỉ, nhưng làm sao ngủ được?
Ða số anh em cứ rù rì mãi đến sáng. Thức dậy ra ngoài thấy đồng trống mênh
mông, lòng mình cũng trống trải hoang mang vô cùng. Rồi lại tiếp diễn cái cảnh
buổi sáng ngày hôm trước. Một thùng cháo để ngoài sân giữa hai nhà 12 và 13. Một
tên lính quân phục xanh nón tai bèo, thông báo có cháo buổi sáng. Nhiều người
bu quanh giành nhau chén cháo. Tên lính phát không kịp, đổ tháo tùm lum bèn hét
to “các anh người lớn mà sao nói không biết nghe, ngụy quyền cao cấp sao mà kỳ
vậy.” Trời ơi xấu hổ quá! Tôi kéo Tiếp đi thật xa ra đồng trống ngồi than thở,
buồn rầu, thú thật chúng tôi có chửi đổng, không chửi ai... hay là chửi tất cả.
Hồi lâu trở vào thấy hai thùng cháo để gần đường đi. Cháo còn dính ít nhiều
quanh viền. Tiếp vào nhà lấy ca đựng nước đem ra, tay vét sạch hết các ven
thùng được gần nửa ca. Anh đưa tôi và nói “Ðây nầy, mày ăn phân nửa tao ăn phân
nửa.” Tôi nói: “Thôi mày ơi, ăn gì kỳ vậy.” Tôi vẫn còn suy nghĩ theo thói quen
trưởng giả phong lưu ngày trước là không ăn “cơm thừa cá cặn” nên từ chối. Tiếp
thuyết phục tôi: “Trong tù cái gì ăn được là phải ăn để mà sống, mày hiểu
chưa?” Tôi lại từ chối. Tiếp bèn nổi nóng: “Thằng ngu, mày không ăn tao quăng
đây này” vừa nói anh vừa vang tay định giục ca cháo tôi cản lại: “Thôi tao ăn,
nhưng tao cảm thấy nhục quá.” Tiếp văng tục “Nhục cái con c... tao đây này, sao
mày ngu quá vậy.” Tiếp ơi, hồn mày linh thiêng phù hộ cho đồng đội đồng hành của
mày tranh đấu lấy lại “công đạo” cho mày và cho cả dân tộc mình đi Tiếp!
Những ngày đầu ban quản lý cấm không được dùng chữ tù mà phải gọi
là “học tập.” Mỗi tối có một tên lính dạy chúng tôi hát những bài cổ võ kháng
chiến như Trường Sơn Ðông, Trường Sơn Tây, Vàm Cỏ Ðông... và những bài tuyên
truyền như một bài hát trong đó có câu “biến nhà tù thành trường học” lấy ý
nghĩa của “Trại Học Tập Cải Tạo!” Tuyên truyền bịp bợm chưa từng thấy, bởi vì từ
ngày cộng sản chiếm miền Nam nhà tù được dựng lên càng nhiều, trường học thiếu
lớp, thầy giáo thiếu khả năng, bằng cấp giả lan tràn, giáo dục xuống cấp. Dần dần
kỷ luật trại giam siết chặt thêm, bọn cán bộ quản lý trại giam bắt đầu tổ chức
hệ thống ăng-ten trong hàng ngũ anh em mình bằng cách đưa ra cái mồi nhử “học tập
tốt để sớm được đoàn tụ với gia đình” hoặc “về sớm hay muộn là do các anh
thôi.”
Cộng sản trả thù những người quốc gia chúng tôi rất có kế hoạch.
Bắt đầu là học tập lao động: Giẫy cỏ, lên bờ trồng khoai, trồng cải... khiêng
phân người đem bón cây... Làm lao động nhưng ăn cơm gạo hẩm mà không đủ no. Những
ngày đầu còn có câu lạc bộ bán ít hàng để ăn dậm thêm. Sau một tháng chờ đợi “học
tập” chúng tôi được học bài đầu tiên của “cách mạng” là bài báo giải thích thắc
mắc bên ngoài do các gia đình công chức quân nhân chế độ cũ hỏi tại sao hơn một
tháng rồi mà không thấy người nhà được thả về? Bài báo viết: “Thông cáo của
cách mạng kêu gọi đi học tập không hề nói một tháng sẽ trở về mà chỉ nói đem tiền
bạc xài trong một tháng và đem quần áo ấm theo dùng mà thôi.” Bài học này khởi
sự “cải tạo” lối suy nghĩ của công chức quân nhân và cả nhân dân miền Nam.
Khuôn viên chúng tôi đang ở được rào dây kẽm gai, một vòng, rồi hai vòng... rồi
bắt đầu xây tường cao hơn hai thước, cửa ra vào có lính gác cẩn thận. Mỗi khi
ra ngoài lao động phải kiểm số người, lúc trở về cũng phải đếm lại đủ số.
Những ngày ở trại Long Thành chúng tôi chưa nếm đủ cái khổ và
cái ác của sự trả thù cho nên tôi chỉ kể một vài chuyện vui buồn để độc giả hiểu
thêm. Thoạt tiên chúng tôi phải đào rất nhiều hố vuông vức bề sâu đứng bằng đầu
người, lót hai tấm ván ngang qua, bao quanh và ngăn vách bằng tôn, đó là những
chỗ tiêu tiện. Mỗi khi có mưa, nước ngập cao, rất bẩn thỉu. Gặp lại Trần Ngọc
Châu tại Long Thành tôi tò mỏ hỏi tại sao anh ta lại vào đây được. Anh dài dòng
kể rằng hai lần trình diện đăng ký ở quốc hội người ta không nhận vì anh không
thuộc diện phải đi cải tạo. Sau khi bị từ chối không cho vào trường Trưng
Vương, Châu trở lại quốc hội, kiếm một người cán bộ mà anh chưa từng thấy mặt,
tự xưng mình là dân biểu nhưng vì bận việc ở tận Huế nên mới trình diện trễ,
anh cán bộ này tin liền vì mọi việc thật sự đã trễ rồi nên cho Trần Ngọc Châu
đăng ký và được cấp giấy liền. Châu về nhà nghỉ đợi sáng hôm sau đi trình diện,
nhưng không ngờ danh tánh chức vụ của những người đã trình diện được chuyển đến
phường khóm và đêm đó công an phường biết rõ Trần Ngọc Châu đang ở nhà nên đến
xét bắt đưa vô nhốt tại Chí Hòa. Anh ta phản đối kêu oan nói rằng chính anh đã
nhiều lần xin đi học tập mà không cho, chớ anh không hề có ý định trốn học tập.
Sau đó, Châu được chuyển ngay vào trại Long Thành.
Bị bắt như vậy mà anh cũng còn chưa hiểu được âm mưu khắc hiểm của
cộng sản. Cho nên anh cố tình nói lung tung là đi học để được xứng danh mình là
con người mới và anh còn thêm rằng “sau khi cải tạo về, moa sẽ đi một vòng hết
đất Bắc rồi mới làm việc được.” Thường người ta hay nói “chưa thấy quan tài
chưa đổ lệ” thật đúng là trường hợp của Trần Ngọc Châu trong bối cảnh nầy. Một
anh bạn thân khác là Phạm Minh Dưỡng, Nguyên Thứ Trưởng Công Kỹ Nghệ, Tổng Giám
Ðốc công ty giấy Cogido. Anh Dưỡng học Ecole Centrale, trường lớn đứng vào hàng
thứ nhì thứ ba trong các trường lớn (Grandes Ecoles) của Pháp. Một người bạn đồng
khóa của anh, theo cộng sản về Hà Nội công tác. Sau 30 Tháng Tư anh này tiếp
thu hãng giấy, gặp lại nhau, mày mày tao tao thân mật. Anh ta nói rằng Dưỡng
không cần đi học tập cải tạo gì cả, ở nhà mà làm việc. Cho đến khi Phạm Minh Dưỡng
bàn giao chỉ vẽ hết mọi bí quyết trong nghề rồi thì người bạn đồng khóa nầy mời
vào văn phòng nói: “Thôi toa cũng nên đi học tập cải tạo đi.” Dưỡng than với
tôi: “Thật là đểu giả khốn nạn, cái thằng chó chết.”
Mỗi ngày sau bữa cơm chiều đông đảo chúng tôi tản bộ dọc theo
con đường mòn bao quanh khu nhà dành cho công chức. Tức cười là cựu Nghị Sĩ La
Thành Nghệ chiều nào cũng cầm ba-ton, đội nón Fléchet, đi lúc khoan thai lúc
mau như chạy. Chắc anh đang suy nghĩ như Trần Ngọc Châu, phải dưỡng sức để về
làm việc lại, hay như ông chánh án mà tôi sắp kể chuyện, lúc nào cũng phải ăn mặc
chỉnh tề để giữ thể diện. Có một buổi trưa, Ðặng Văn Tiếp và tôi đi trên đường
mòn ngang qua dẫy cầu tiêu thấy một ông đầu đội nón Fléchet màu hột gà, cổ thắt
cà vạt, mặc áo veston đàng hoàng tay cầm một cây dài khều mãi trong hầm phân,
chúng tôi đứng nhìn lâu thắc mắc, Tiếp lại gần hỏi: “Cụ làm gì thế?” Cụ đáp:
“Tôi làm rớt cái ví có giấy tờ tiền bạc trong ấy mà không biết làm sao lấy
lên.” “Thế à! Xin phép hỏi trước đây cụ giữ chức vụ gì trong chính phủ?” “Tôi
là Chánh án.” “Cụ vào đây thấy có khổ lắm không?” “Ối ráng chịu khó một tháng rồi
về ấy mà.” “Dạ, xin chúc cụ mau thu lại được cái ví nhé.” Tiếp vừa nói vừa lôi
tôi đi mau, cách đó khá xa chúng tôi mới dám bật cười, thắc mắc và tự hỏi ông ấy
đang tưởng mình là ai? Ðang ở đâu? Với tư cách gì mà sao đi cầu phải ăn vận như
đi hội vậy!
Vấn đề nước xài, mỗi ngày xe chở vào, tù cải tạo xếp hàng dài lấy
để uống và tắm giặt. Ôi thôi biết bao nhiêu là cảnh giành nhau buồn vui cãi cọ.
Vào đây mới thấy ai gian dối, lợi dụng, ai chém vè, lường công bạn bè một cách
bất xứng. Bỉ ổi nhứt là mỗi nhà đã có một “cần ăng ten,” mình nghi ngờ nhưng
không thể xác định. Hậu quả đầu tiên là anh Luật Sư cựu Dân Biểu Trần Văn Tuyên
bị báo cáo láo rằng vào đây rồi mà còn liên lạc với các thành viên Quốc Dân Ðảng
để bàn chuyện chống phá cách mạng. Chúng tôi được gọi tập họp vào hội trường để
Hai Ứng, Phó Trưởng Trại, kêu đích danh Trần Văn Tuyên xỉ vả nặng nề giữa hội
trường một cách oan ức. Anh Tuyên đứng dậy đưa tay lên định xin nói, Hai Ứng
tay phải vịn vào hông định móc súng lục nạt lớn: “Anh ngồi xuống, im ngay.” Trần
Văn Tuyên đành phải ngồi xuống. Chúng tôi bồi hồi bất mãn nếm cái nhục của kẻ
thất trận, chưa biết số phận mình sẽ ra sao. Cũng trong hội trường đó, Nguyễn
Xuân Phong, không bị nêu tên, nhưng qua lời xỏ xiên nói về việc đàm phán ở
Paris ai cũng biết Hai Ứng gián tiếp cảnh cáo anh Phong. Trong những ngày buồn
tủi đó Ðặng Văn Tiếp và tôi luôn luôn cặp bồ đánh domino trong đội để giết thời
gian. Hoặc bàn với nhau về một tương lai mờ mịt. Anh Tiếp tỏ vẻ lo âu là chúng
tôi đi không có ngày về. Và cho dù có về được như ông chú của anh ngoài Bắc, từ
trại Tù Lý Bá Sơ trở về thì cũng chỉ để chờ chết mà thôi. Rồi chúng tôi sớm
chia tay, anh bị di chuyển đi nơi khác tôi ở lại với sự cô đơn lẻ bạn. Ðó là một
vài chuyện buồn đáng tiếc, nhưng cũng có chuyện vui cười ra nước mắt.
Như đã nói trên là nước dùng trong trại vô cùng quí, mỗi tổ phải
chia phiên nhau lấy nước để cùng xài. Ðội 3 chúng tôi có một anh vốn trưởng ty
trẻ tuổi, tốt nghiệp trường Quốc Gia Hành Chánh mà tôi không nhớ tên. Anh đi cầu
ban đêm, tay cầm hũ chao nhỏ, đựng nước để rửa. Chiều hôm đó trời mưa rỉ rả, đất
trơn, anh trợt té hũ chao bể cấn vào tay cắt đứt một lằn dài trong lòng bàn
tay. Lúc đó đèn điện đã tắt, anh em chuẩn bị ngủ, bỗng nhiên nghe một tiếng la
lớn trong phòng “chảy máu nhiều quá.” Tất cả sửng sốt, tung mùng đứng dậy, nhiều
ánh đèn pin rọi vào chổ có người la, quả thật có một anh bạn dơ cao cánh tay
máu chảy dài xuống nách. Tôi vội vã hối người tới đội 1 ở đầu nhà 13 gọi anh cựu
Dân Biểu Trần Văn Ðể vì anh Ðể là một bác sĩ. Tôi yêu cầu anh ấy đến ngay vì có
người bị thương. Không đầy 5 phút sau anh Ðể tới xem vết thương và hỏi:
- Có lon Guigoz không?
- Có.
- Có kim chỉ may quần áo không?
- Có.
- Lấy kim chỉ bỏ vào lon nấu thật sôi. Nắm chặt cổ tay nó lại -
Ðể ra lệnh.
Sau khi kim chỉ được nấu xong để sát trùng anh Ðể chuẩn bị may vết
thương vừa sâu vừa dài. Anh Ðể yêu cầu hai người có sức đè chặt bệnh nhân, thân
trước và hai chân sau, đồng thời phải có hai người đè thẳng hai cánh tay của
anh này không cho động đậy. Sau đó anh Ðể giả vờ hỏi bệnh nhân chuyện vớ vẩn,
đâu đâu, để làm anh ta không chú ý đến cái đau mà anh sắp phải chịu. Một loại
thuốc mê tâm thần không mấy hiệu quả, nhưng thật khôi hài.
- Có vợ con chưa?
- Dạ có rồi.
- Vợ đẹp không? Sống có hạnh phúc không?
Úi da, trời ơi đau quá bác sĩ ơi. Úi da, thôi đi bác sĩ ơi, làm
ơn băng lại đi bác sĩ ơi. Thì ra trong lúc hỏi về gia đình anh Ðể xỏ một mũi
kim xuyên thịt làm anh trưởng ty nhà mình đau xốn xang, la hét ồn ào.
- Ừ tôi băng lại liền.
- Ê mà vợ anh đẹp, hai vợ chồng ngủ với nhau có sướng không? Anh
có đi mèo mở ở chỗ nào khác hôn cha nội? Hay là “cỏ nhà ăn mãi còn ngon.”
- Hỏi gì kỳ vậy?...
- Úi da, đau quá bác sĩ ơi, chết tôi bác sĩ ơi. Thôi băng lại liền
giùm tôi đi bác sĩ ơi. Ðừng may vá gì nữa hết bác sĩ ơi.
- Thôi đủ rồi không may nữa. Hết đau rồi phải không? Này hồi nãy
tôi hỏi anh chơi có... không sao anh không trả lời?...
- Ui da, Ð... M... mày bác sĩ, sướng cái con c... tao đây này.
Cả phòng cười ồ trước sự đau khổ của bênh nhân mà trong lòng cảm
thấy tội nghiệp.
- Ð... M... bác sĩ buông tôi ra, tôi không cần bác sĩ nữa đâu.
Buông tôi ra. Anh Triều ơi, anh không có quyền để cho thằng Ðể nó hành hạ đội
viên của anh như vầy. (Tôi là đội trưởng đội 3). Anh Triều ơi cứu tôi với.
Sau đó, bác sĩ Ðể còn phải may hai mũi kim nữa và còn nghe anh hỏi
những câu có vẻ khôi hài cũng như còn nghe bệnh nhân chửi rủa thậm tệ hơn. May
xong tổng cộng 5 mũi, cột chỉ đàng hoàng, xé khăn băng lại, anh Ðể ra về rồi mà
ông bạn khốn khổ này còn chửi thề lung tung với tiếng rên hì hì hòa với tiếng
cười khúc khích, khi nhỏ khi lớn vì sự đối đáp giữa bác sĩ và bệnh nhân quá ư
là khôi hài và những lời chửi rủa về hai mũi kim chót cũng quá là thô bạo. Năm
tháng sau, tôi được gọi đi làm việc, tôi ngồi trước mặt một người tự xưng đã từng
là ký giả của tôi, từng viết cho nhật báo Ðại Dân Tộc. Tôi không hề biết anh
ta, bởi nếu đã viết cho tờ Ðại Dân Tộc thì tôi phải biết. Cuối cùng, tôi hiểu
ra đây chỉ là một việc mạo danh đề cho dễ nói chuyện, chứ thật ra anh ta không
phải là ký giả, cũng không hề viết một bài nào cho nhật báo Ðại Dân Tộc. Anh đối
xử với tôi hết sức niềm nở và lịch sự. Cũng trong dịp này anh ta, úp úp mở mở,
thông báo là tôi sẽ được trả tự do trong nay mai. Nửa tháng sau tôi được phó
trưởng trại đích thân chở về nhà và từ đó có chiến dịch dụ dỗ tôi hợp tác làm
việc lại với “cách mạng.” Dụ dỗ không được nên cộng sản mới thẳng tay trả thù
tôi thê thảm. Cái trò vừa hù vừa dụ đó sẽ được trình bày ở những phần sau.
(Còn tiếp)
Nghĩ lại phận mình
Hạ tuần Tháng Sáu 1975, sống tại làng cô nhi Long Thành, ngày
không vui đêm khó ngủ, cứ triền miên đặt giả thuyết mà không tìm được sự trả lời
thỏa đáng cho bản thân hay cho bạn bè thắc mắc. Nghĩ lại cuộc đời mình, cho tới
lúc đó, 41 tuổi đầu, đau khổ nhiều hơn sung sướng, vui ít buồn nhiều. Thăng trầm
giàu nghèo đã hưởng một vài lượt. Cao sang quyền quí có nếm đủ mùi. Mộng tưởng
phục vụ đất nước dân tộc không thành. Công tác phát triển quận 8 Sài Gòn là một
thách thức đối với cộng sản cũng dở dang. Một số bạn trẻ hợp tác với tôi đưa ra
thách thức bằng hành động: “Cộng sản đang thực hiện một cuộc cách mạng sắt máu,
mình không chấp nhận, chúng ta phải đề nghị với quần chúng nhân dân một cái gì
khác hơn, dựa vào tình thương và thể hiện công bằng xã hội thật sự.”
Chúng tôi thực hiện được nửa chừng, (vấn đề nầy sẽ trình bày sau) báo chí trong và ngoài nước ca ngợi. Ký Giả Pháp Vanuxem (cựu tướng lãnh) có viết một quyển sách tựa đề “L'espoir à Sài Gòn” ca ngợi chương trình như một sự thành công. Người Mỹ có quay một cuộn phim để làm tài liệu. Càng suy nghĩ về quá khứ càng nhớ những chuyện vu vơ. Nhớ những lần được mời tham gia đại cuộc mà tôi từ chối vì nhận xét không hội đủ điều kiện để thành công, hai lần Phó Tổng Thống Nguyễn Cao Kỳ muốn lật đổ Tổng Thống Thiệu sau Tết Mậu Thân và sau khi từ hội đàm Paris trở về. Kỳ đề nghị giao cho tôi thành lập nội các để thực hiện đường lối chính trị khác hơn bởi vì theo ông nhận xét nếu cứ để cho Nguyễn Văn Thiệu tiếp tục ù lì hưởng thụ và nghe theo người Mỹ thì sẽ mất nước. Ðêm Tết Mậu Thân Tổng Thống Thiệu vắng mặt ở Sài Gòn, Phó Tổng Thống Kỳ một mình điều khiển trận phản công cứu nguy đô thành và các tỉnh. Nhưng sau đó ông Thiệu lại ganh tỵ sợ Tướng Kỳ lấn quyền nên ông Kỳ bực tức mới sinh ra ý định lật đổ. Lần thứ hai tại hội đàm Paris vì thái độ cứng rắn của ông làm người Mỹ khó chịu nên mới tổ chức đụng xe ông ở Rond Point Des Champs Elysées, ông bỏ hội nghị trở về họp một vài tướng lãnh đề nghị đảo chánh vì ông Thiệu bị Mỹ dụ dỗ và ép buộc có thể đưa chúng ta đến chỗ thất bại. Tôi sẽ lần lượt kể những chuyện đó hiện có nhiều nhân chứng còn sống tại Mỹ và các nơi khác, độc giả sẽ có cơ hội thỏa mãn tính tò mò chuyện quá khứ. Thời gian đó Tướng Nguyễn Cao Kỳ còn là người chống cộng với thành ý, còn là người nuôi hy vọng xây dựng một Việt Nam tự do thịnh vượng, chớ không phải như ngày nay, Tướng Kỳ bị mang tiếng phản bội mình và phản bội đồng đội đồng hành vì những lý do gì thì chỉ có một mình ông biết. Ôi biết bao nhiêu là vấn đề chính trị ngang trái, tình đời xảo quyệt vui buồn lẫn lộn... ngổn ngang trong đầu khi bị nhốt vào trại tù không biết số phận ngày mai.
Chúng tôi thực hiện được nửa chừng, (vấn đề nầy sẽ trình bày sau) báo chí trong và ngoài nước ca ngợi. Ký Giả Pháp Vanuxem (cựu tướng lãnh) có viết một quyển sách tựa đề “L'espoir à Sài Gòn” ca ngợi chương trình như một sự thành công. Người Mỹ có quay một cuộn phim để làm tài liệu. Càng suy nghĩ về quá khứ càng nhớ những chuyện vu vơ. Nhớ những lần được mời tham gia đại cuộc mà tôi từ chối vì nhận xét không hội đủ điều kiện để thành công, hai lần Phó Tổng Thống Nguyễn Cao Kỳ muốn lật đổ Tổng Thống Thiệu sau Tết Mậu Thân và sau khi từ hội đàm Paris trở về. Kỳ đề nghị giao cho tôi thành lập nội các để thực hiện đường lối chính trị khác hơn bởi vì theo ông nhận xét nếu cứ để cho Nguyễn Văn Thiệu tiếp tục ù lì hưởng thụ và nghe theo người Mỹ thì sẽ mất nước. Ðêm Tết Mậu Thân Tổng Thống Thiệu vắng mặt ở Sài Gòn, Phó Tổng Thống Kỳ một mình điều khiển trận phản công cứu nguy đô thành và các tỉnh. Nhưng sau đó ông Thiệu lại ganh tỵ sợ Tướng Kỳ lấn quyền nên ông Kỳ bực tức mới sinh ra ý định lật đổ. Lần thứ hai tại hội đàm Paris vì thái độ cứng rắn của ông làm người Mỹ khó chịu nên mới tổ chức đụng xe ông ở Rond Point Des Champs Elysées, ông bỏ hội nghị trở về họp một vài tướng lãnh đề nghị đảo chánh vì ông Thiệu bị Mỹ dụ dỗ và ép buộc có thể đưa chúng ta đến chỗ thất bại. Tôi sẽ lần lượt kể những chuyện đó hiện có nhiều nhân chứng còn sống tại Mỹ và các nơi khác, độc giả sẽ có cơ hội thỏa mãn tính tò mò chuyện quá khứ. Thời gian đó Tướng Nguyễn Cao Kỳ còn là người chống cộng với thành ý, còn là người nuôi hy vọng xây dựng một Việt Nam tự do thịnh vượng, chớ không phải như ngày nay, Tướng Kỳ bị mang tiếng phản bội mình và phản bội đồng đội đồng hành vì những lý do gì thì chỉ có một mình ông biết. Ôi biết bao nhiêu là vấn đề chính trị ngang trái, tình đời xảo quyệt vui buồn lẫn lộn... ngổn ngang trong đầu khi bị nhốt vào trại tù không biết số phận ngày mai.
Trở lại đời sống ở Long Thành, mỗi chiều Ðặng Văn Tiếp và tôi ngồi
chờ hoàng hôn, thả hồn về dĩ vãng... tôi nhớ lại những ngày thơ ấu... những mối
tình đầu... những bước đường công danh... phù du. Ðôi khi ngồi với anh bạn đồng
viện Nguyễn Văn Cử bình luận chuyện quá khứ, lo ngại chuyện tương lai. Tôi tự hỏi
tại sao ông trời không để cho tôi yên thân như một anh nông dân ở xã Phú Thuận
tỉnh Bến Tre như ông cố, ông nội tôi ở đó, mà lại cho tôi có ăn học có hiểu biết
rồi lại trao cho tôi nhiều cay đắng mùi đời. Nhưng nghĩ cho cùng, tôi không hối
tiếc và nếu Thượng Ðế cho phép làm lại cuộc đời, tôi sẽ đi lại con đường tôi đã
đi nhưng chỉ xin Trời Phật cho tôi tránh được cảnh mẹ ghẻ con chồng quá ư là
đau khổ! Nước có vận người có số. Mồ côi mẹ cũng là một sự bất hạnh trời dành
cho anh em chúng tôi. Câu nói được truyền khẩu trong dân gian là: “Mồ côi cha
ăn cơm với cá, mồ côi mẹ lót lá mà nằm,” áp dụng cho chúng tôi thật đúng vô
cùng. Tuổi thơ ấu của tôi chịu quá nhiều dấu ấn bất công, quá nhiều nếp gấp đau
buồn, quá nhiều thiếu thốn so với những đứa trẻ của gia đình bình thường khác,
mặc dù ông bà cha mẹ tôi nói được là hạng giàu có trong tỉnh. Mẹ tôi chết lúc
tôi mới lên năm. Thiếu tình yêu của mẹ và bị hất hủi tàn tệ trong gia đình điều
đó làm cho tôi mất thăng bằng về mọi mặt, tâm lý bất thường.
Cái cảm giác bơ vơ không cho mình có được sự tự tin, mẹ ghẻ hà hiếp, cha mắng phạt oan ức làm cho mình vừa sợ hãi vừa mang phản ứng tự vệ trường kỳ. Tôi mãi tìm kiếm một chỗ dựa ấm áp, một sự an ủi bao che nhưng không có. Tôi ở với cô, em ruột của cha, tình thương của cô là một thứ tội nghiệp và thương xót, cách đối xử của cô gần giống như bà chủ với người làm công. Tôi ở với bà, em ruột ông nội, tối ngày chúng tôi phải phụ giúp việc nhà, thậm chí chạng vạng tối, em tôi sợ ma nhưng phải đi tìm mấy con dê ở ngoài đồng đem về vắt sửa. Tất cả chỉ là tình thương giả tạo và lợi dụng mà thôi. Người ta cũng thường nói “giàu cha giàu mẹ thì ham giàu cô giàu bác ai làm nấy ăn.” Tôi còn nhớ ngày mẹ tôi hấp hối tôi đang cùng với bọn anh em cô cậu vò đạn bắn chim bằng ná thung. Bất ngờ có người báo tin phải về nhà gấp. Vừa vào cửa tôi nghe tiếng mẹ tôi kêu lớn “Chúa ơi chết tôi.” Tất cả anh em tôi hòa lên khóc, khóc không ngừng, lúc lớn tiếng, lúc âm thầm rên rỉ, khi anh em đối mặt nhìn nhau lại khóc hòa ầm ĩ. Chúng tôi đã mất một người mà suốt đời không tìm ra ai có thể thay thế được. Tôi không nhớ khóc cho đến bao giờ mới thôi, nhưng lâu, lâu lắm. Có phải là vì cạn nước mắt không? Tôi còn nhỏ quá không biết được điều đó. Rồi đến ngày chôn cất mẹ tôi, lại một lần anh em ôm nhau mà rên la khóc nức nở! Tôi hối tiếc khi lớn lên biết được rằng mẹ tôi sanh con tại nhà dù gia đình khá giả, ở xã mà có nhà lầu, có biệt thự nền đúc kiểu tây phương, thêm một dẫy nhà dài với sân rộng, nhưng tiếc thay lại theo thói quê mùa cổ lỗ của làng xã, sanh con không vào nhà thương ở tỉnh mà rước mụ vườn, dốt nát về y tế về nhà đỡ đẻ. Ðến khi bà mụ bó tay mới chịu lên tỉnh rước một lượt ba vị bác sĩ về nhà là mẹ tôi hấp hối, ba vị y sĩ đành chia buồn vì không có dụng cụ và điều kiện giải phẫu. Âu cũng là phần số của mẹ và cũng là của chúng tôi phải chịu khổ về sau với cảnh “mẹ gà con vịt chắt chiu, mấy đời mẹ ghẻ thương yêu con chồng?” Hai anh lớn của tôi đứa 10 tuổi, đứa 7 tuổi, em kế tôi mới lên ba, còn đứa em gái út một tuổi còn ẵm trên tay. Từ đó, thôi biết bao nhiêu là buồn phiền uất ức, oán hận, khóc thầm. Dù không muốn nhớ tới nhưng cảnh đau lòng nó lù lù hiện trong trí óc không thể xua đuổi được. Bẩy tháng sau cha tôi cưới mẹ ghẻ, tiếng là để lo cho các con thơ, nhưng thực tế chúng tôi khởi sự nếm mùi cay đắng. Cơm ngày hai bữa chúng tôi ăn riêng, ăn trước với cá kho hay cá nướng dằm nước mắm có khi không đủ chan cơm. Còn cha và mẹ ghẻ ăn sau phủ phê gà cá, chúng tôi đứng xa nhìn, thèm rỏ dãi mà không dám lộ mặt bởi vì gia luật không cho phép dòm miệng khi thấy người khác ăn món ngon. Nhiều lần cha vắng mặt gì ghẻ cầm nguyên trái tim heo hấp tỏi hành, không cần sắc thành miếng nhỏ, ngồi ăn ngon lành, trước mắt thèm thuồng của chúng tôi. Con riêng của bà thì uống xá xị “Phương Toàn” còn chúng tôi thì nước lạnh chớ không có được nước trà mà uống. Cảnh thèm đường thốt nốt của thằng Giác và tôi thật khôi hài và chua xót. Số là trong thời kỳ gia đình chúng tôi bị Việt Minh lấy nhà đuổi ra, chúng tôi đi ở đậu nhà bà cô ruột của cha. Dì ghẻ tôi mua một phong đường thốt nốt 5 tán gói trong lá thốt nốt bộc dài. Chúng tôi xin một cục nhỏ cho hai đứa bà không cho. Thèm quá mỗi lần thấy vắng người anh em chúng tôi chạy lại lấy ngón tay quẹt ngang liếm một cái. Hai đứa liếm đi liếm lại nhiều lần làm hủng sâu một lỗ. Bà dì ghẻ mét cha tôi. Hai đứa lại bị đòn. Bà bắt chúng tôi giặt quần áo, em tôi và tôi đùa giỡn làm văng nước trúng bà. Ðêm vào mùng bà nỉ non mét cha rằng chúng tôi cố tình lấy nước quần dơ rải lên đầu bà cho bà mang nhục, sáng ra chúng tôi bị đòn. Còn biết bao nhiêu trận đòn oan ức vì những câu nỉ non trong đêm mỗi khi vào mùng mà chúng tôi nghe được và biết trước sáng mai sẽ ăn đòn nên cả đêm lo sợ ngủ không yên.
Trong bối cảnh mồ côi bị hà hiếp như vậy, anh em chúng tôi ôm trùm, thương nhau và lo lắng cho nhau. Ngoài tình huynh đệ hình như còn có tình mẫu tử lạ thường, tình bầu bạn thâm giao, không rời nhau đêm ngày, trừ những khi đi học xa, lên tận Mỹ Tho ở nội trú, học trường Dòng Thánh La San. Có những đêm trăng tròn thức giấc ra tựa cửa sổ nhìn trời, nhớ em, xót thương cho cảnh côi cút nhọc nhằn, bực tức trong lòng, ngực căng phòng thở không được, nước mắt tuôn rơi mà không dám hít hơi lớn tiếng. Nhớ những ngày chúng tôi còn trẻ ham chơi nhưng bị cấm đoán không cho giao dịch với con dân nghèo, mà chính những đứa trẻ đó mới tử tế dễ thương hơn cái lũ bà con hay những bọn thuộc nhà môn đăng hộ đối.
Mùa mưa em tôi và tôi đi hớt cá lia thia ngoài ruộng với mấy thằng chăn trâu sành nghề, nhưng rủi thay mỗi lần gì ghẻ bắt gặp mét cha, phụ họa thêm rằng “mấy đứa con ông nó biến thành chăn trâu hết rồi,” thế là một trận đòn nhưng chúng tôi vẫn trốn tránh lén ngồi trên lưng trâu, về nhà hôi mùi khét nắng, mùi hôi trâu hôi bùn thì lại bị đòn nữa. Chỉ trừ những lúc bẻ ổ kiếng vàng lấy kiến con và trứng, móc mồi câu cá rô non thì bà dì ghẻ hoan hỉ bởi vì bà được ăn cá chiên giòn cuốn bánh tráng. Hay là đi bắt cá cạn mùa sắp gặt lúa, trời nắng ruộng khô, hoặc đi soi ếch nhái sau những trận mưa dông đầu mùa. Tóm lại cái vui của chúng tôi chỉ được chấp nhận khi nào bà cảm thấy cái vui đó có lợi cho bà. Ðầu mùa mưa, ruộng mới vừa nổi nước, ếch nhái dưới hang sâu, trong bụi rậm nhảy ra hứng sương uống nước. Cứ mỗi chạng vạng tối chúng kêu rộ lên, mỗi loại một giọng đặc biệt, quệt quệt giọng ồ ề của ếch, ngắc nghen thanh tao thánh thót của nhái, nghiến răng trọt trẹt của cóc, quền quan rền vang kéo dài của ễnh ương, tất cả rộ lên thứ nầy kêu ít, thứ kia kêu nhiều, kết thành một điệu nhạc hòa tấu thú vị, riêng biệt đặc thù của vùng đồng bằng sông Cửu Long thời tôi còn thơ ấu.
Có những buổi trưa nắng gay gắt anh em chúng tôi rủ nhau đi bắn chim trao trảo, dòng dộc, se sẻ, chim sâu, không có loại chim nào lớn nhỏ ở đồng quê mà tôi không biết tên nó. Ðó là chưa kể đi trên những thửa ruộng mà các bầy vịt đẻ lội ngang qua thế nào cũng lượm được một hai trứng rơi rớt đem về chiên cơm ăn vui sướng vô cùng, hay là bắn được một con chim nhỏ, se sẻ chim sâu gì đó, nhổ lông, mổ rửa, bỏ vào chảo chiên mỡ thật nhiều thêm ít nước màu nước mắm trộn cơm chia nhau ăn còn ngon lành vui thú hơn bữa cơm của dì ghẻ dọn. Nhớ có lần tôi đau liệt giường ăn uống không được, mà thuốc men không có, cha tôi đi làm về hỏi: Thằng Triều ra sao rồi? Dì ghẻ trả lời: Tôi đưa cháo nó không thèm ăn, chắc nó không ưa tôi, thôi ông đi đút cháo cho con ông ăn đi. Cha tôi nạt dội: “Không ăn thì để cho nó chết.” Trời ơi, tôi nghe những lời vô tình tận nghĩa của cha mà nước mắt tự nhiên trào, chảy tới khi mòn mỏi tôi ngủ thiếp lúc nào không hay. Lớn lên tôi và hai anh đi học ở tỉnh mà lòng cứ lo nhớ hai em ở nhà bị hành hạ mắng chửi lòng cảm thấy nặng như chì. Bãi trường về nhà, em tôi chạy ra mừng rỡ tôi thấy nó mình trần trùi trụi mặc quần vải trắng biến thành màu hột gà với hai ba lổ rách còn hai đứa em khác mẹ mặc quần vải bông áo trắng phau. Tại sao cha tôi có thể chấp nhận sự phân biệt đối xử như vậy cà? Phải chăng tại bà dì ghẻ còn trẻ nên cha tôi nể nang bà quá đáng? Tự nhiên nước mắt tôi trào, bà mẹ ghẻ đanh thép hỏi sao mày nghỉ Hè về chơi mà khóc, bộ mày nhớ trường muốn đi học luôn không về nữa sao? Em tôi thấy vậy cũng khóc theo mà chắc nó không biết tại sao nó khóc. Chúng tôi kéo nhau đi chỗ khác, khuất mặt mọi người tôi hỏi: Mày với con Xuyến ở nhà có bị bả ăn hiếp nhiều không? Thằng Giác lắc đầu nhưng miệng nó mếu máo nước mắt lưng tròng. Năm tôi vừa mới thi đậu bằng sơ học yếu lược, thời đó có thể xin làm thầy giáo làng kiếm cơm được rồi. Tôi có ý định bỏ nhà ra đi xin nhà nước tuyển dụng làm giáo viên kiếm tiền nuôi em. Với ý định đó tôi viết một lá thơ cho người bạn học cùng lớp, có ông chú nó làm thơ ký bưu điện chắc sẽ biết cách giúp đỡ tôi xin việc. Tình cờ cha tôi thấy bức thơ của tôi bèn xé ra coi. Ông nổi trận lôi đình lấy một mớ quần áo của tôi quăng ra sân đuổi đi, miệng chửi mắng vang dậy, tay cầm roi mây đánh tôi xối xả, người anh kế tôi nóng lòng can thiệp hỏi: “Cha không thấy má đối xử với tụi con như thế nào sao? Vì vậy em con mới đòi ra đi, chớ đâu có phải vui sướng gì mà nó muốn bỏ nhà, bỏ tụi con?” Roi mây của cha tôi lại xối xả lên đầu anh ấy đến độ ông nội tôi tức giận tột cùng hét lớn, mắng chửi cha tôi thậm tệ và biểu cha tôi đánh ông thay vì đánh anh em chúng tôi. Sự can thiệp của ông nôi như một gáo nước lạnh tạt vào đầu cha, tất cả mọi người im phăng phắc, chỉ còn một mình ông nội tiếp tục chửi mắng cha và má ghẻ liên hồi. Những sự buồn phiền uất ức tột cùng khiến tôi có ý nghĩ phải học cho thành tài để trả thù khi lớn khôn. Ðó là động lực giúp tôi có ý chí sắt thép và sự trì chí học lấy cho bằng được cấp bằng đại học, dù có lúc tôi phải đi làm bồi nhà hàng hay rửa chén ở Paris.
Khi tôi đang học, có một ngày đó nhận được thơ của đứa em viết như sau: “Anh Sáu ơi, em và con Xuyến bị con mẹ đó hà hiếp quá chừng, cha đối xử quá tàn tệ, tụi em chịu khổ sở oan ức quá nhiều nên em quyết định lấy cây súng cạc-bin bắn cho con khốn nạn đó chết, thà em đi tù mà con Xuyến nó sẽ hết khổ. Nhưng anh Sáu ơi, khi em rờ cây cạc-bin tự nhiên em thấy sợ quá nên em không dám làm.” Tim tôi se thắt, người tôi thẩn thơ lờ đờ, nhớ thương hai em, học không vô, ăn ngủ không yên gần cả tuần lễ. Tôi phải trả thù, nhứt định tôi phải trả thù. Nhưng trớ trêu thay học xong trở về xứ tôi lại dang tay nuôi tất cả đàn em khác mẹ, kể cả bà mẹ ghẻ ác độc đó. Một phần vì tôi muốn giữ chữ hiếu với cha tôi, đó là gia giáo chăng? Một phần vì truyền thống của dân tộc Á Ðông mình? Hay là do sự tri thức về đạo lý con người? Hay do chính lời dạy của Chúa Giêsu “thương người như mình vậy,” “nếu có ai tát tai mình bên phải thì hãy đưa bên trái cho người ta tát” không báo thù oán hận. Có lẽ do tất cả những thứ đó họp lại mà tôi bỏ ý định trả thù bà mẹ ghẻ.
Nhưng tại sao tôi lại được đi Pháp du học? Năm 1950 cha tôi mang lon thiếu tá lực lượng bổ túc công giáo (Forces Supletives, Union Militaire de Defence Chrétienté gọi tắc là UMDC) giữ chức vụ Phó Tỉnh Trưởng Nội An tỉnh Bến Tre. Có một đêm khoản 9 giờ tối xe jeep của ông về làng, cả nhà thức dậy, bà mẹ ghẻ dọn cơm cho cha ăn, vui miệng ông nói:
- Con thầy cai Tổng Dung đi Tây học, tụi bây có đứa nào muốn đi Tây không bây?
Im phăng phắc. Bầu không khí vừa nghiêm chỉnh vừa nặng nề. Cha tôi lấy giọng ngọt ngào hỏi người anh cả:
- Tần đi Tây học không con?
- Thưa không cha.
- Hớn đi không con?
- Dạ không cha.
- Triều đi không con?
- Dạ đi!
- Giác đi không con.
- Dạ không.
Thế là số phận an bài. Cái gì xui khiến tôi trả lời đi? Bởi vì câu nói vừa dứt tôi thấy lòng sợ hãi, lo âu, hối tiếc, gần như tôi bị lên án khổ sai biệt xứ. Nhưng vì cha tôi quá nghiêm khắc nên tôi không dám nói đi nói lại, hay là có cái gì đó xui khiến tôi ngậm miệng dù lòng tôi rã rời, thật sự hối hận. Cha tôi nói tiếp với giọng hài lòng và khẳng định. Ngày mai về Bến Tre, cha biểu thằng Thôi làm giấy tờ cho con đi. Rồi mọi sự ngổn ngang trong lòng, lo lắng cho bản thân mình bơ vơ nơi xứ lạ quê người, xót thương anh em ở lại trong cảnh đau buồn tủi hận. Nghĩ tới thời gian chín mười năm phải chịu biệt xứ thật là hãi hùng. Thủ tục giấy tờ để cho thanh niên xuất ngoại vô cùng khó khăn gần như không thể được trong thời gian chiến tranh vì luật tổng động viên đã ban hành, nhưng cha tôi là bạn quen biết với cụ Nguyễn Văn Tâm khi ông còn làm quận trưởng Cai Lậy thuộc tỉnh Mỹ Tho, bây giờ ông là đương kim Tổng Trưởng Nội Vụ. Ðến ngày tôi phải lên Sài Gòn khám sức khỏe, tôi khờ dại nghe người ta nói hút thuốc nhiều sẽ bị nám phổi nên tôi mua hai gói thuốc Craven'A dù không biết hút nhưng phải ráng phì phà cho hết đến nổi đắng miệng, tôi hy vọng phổi sẽ bị nám, giấy tờ sẽ không xong, tôi sẽ được ở lại. Nào ngờ đâu vài hôm sau có giấy Bộ Trưởng Nội Vụ gọi tôi đích thân trình diện. Một vị sĩ quan của văn phòng cha tôi đưa tôi lên gặp ông Tổng Trưởng. Vừa thấy chúng tôi bước vào ông liền hỏi:
- Mày đi Tây chơi bời hay đi học mậy?
- Dạ thưa bác con đi học.
- Ừ đi học nghe con, thôi đi mạnh giỏi, ráng mà học cho thành tài. Vừa nói ông vớ lấy sổ thông hành nhỏ ký tên đưa cho tôi.
- Con xin cám ơn bác.
Chúng tôi ra về. Mọi người trong gia đình đều mừng rỡ, nhứt là ông nội tôi, người đã từng hy vọng thấy tôi nên người, người đã từng thương yêu tôi bằng cách cho nhiều tiền mua bánh, nhưng hoàn toàn bất lực trước sự đau khổ triền miên của tôi mà ông thừa biết, người mà tôi vĩnh viễn không khi nào gặp lại. Rồi đến ngày tôi phải ra đi nước mắt ràn rụa, ôm anh, ôm em từng người lòng xốn đau như dao cắt.
Cái cảm giác bơ vơ không cho mình có được sự tự tin, mẹ ghẻ hà hiếp, cha mắng phạt oan ức làm cho mình vừa sợ hãi vừa mang phản ứng tự vệ trường kỳ. Tôi mãi tìm kiếm một chỗ dựa ấm áp, một sự an ủi bao che nhưng không có. Tôi ở với cô, em ruột của cha, tình thương của cô là một thứ tội nghiệp và thương xót, cách đối xử của cô gần giống như bà chủ với người làm công. Tôi ở với bà, em ruột ông nội, tối ngày chúng tôi phải phụ giúp việc nhà, thậm chí chạng vạng tối, em tôi sợ ma nhưng phải đi tìm mấy con dê ở ngoài đồng đem về vắt sửa. Tất cả chỉ là tình thương giả tạo và lợi dụng mà thôi. Người ta cũng thường nói “giàu cha giàu mẹ thì ham giàu cô giàu bác ai làm nấy ăn.” Tôi còn nhớ ngày mẹ tôi hấp hối tôi đang cùng với bọn anh em cô cậu vò đạn bắn chim bằng ná thung. Bất ngờ có người báo tin phải về nhà gấp. Vừa vào cửa tôi nghe tiếng mẹ tôi kêu lớn “Chúa ơi chết tôi.” Tất cả anh em tôi hòa lên khóc, khóc không ngừng, lúc lớn tiếng, lúc âm thầm rên rỉ, khi anh em đối mặt nhìn nhau lại khóc hòa ầm ĩ. Chúng tôi đã mất một người mà suốt đời không tìm ra ai có thể thay thế được. Tôi không nhớ khóc cho đến bao giờ mới thôi, nhưng lâu, lâu lắm. Có phải là vì cạn nước mắt không? Tôi còn nhỏ quá không biết được điều đó. Rồi đến ngày chôn cất mẹ tôi, lại một lần anh em ôm nhau mà rên la khóc nức nở! Tôi hối tiếc khi lớn lên biết được rằng mẹ tôi sanh con tại nhà dù gia đình khá giả, ở xã mà có nhà lầu, có biệt thự nền đúc kiểu tây phương, thêm một dẫy nhà dài với sân rộng, nhưng tiếc thay lại theo thói quê mùa cổ lỗ của làng xã, sanh con không vào nhà thương ở tỉnh mà rước mụ vườn, dốt nát về y tế về nhà đỡ đẻ. Ðến khi bà mụ bó tay mới chịu lên tỉnh rước một lượt ba vị bác sĩ về nhà là mẹ tôi hấp hối, ba vị y sĩ đành chia buồn vì không có dụng cụ và điều kiện giải phẫu. Âu cũng là phần số của mẹ và cũng là của chúng tôi phải chịu khổ về sau với cảnh “mẹ gà con vịt chắt chiu, mấy đời mẹ ghẻ thương yêu con chồng?” Hai anh lớn của tôi đứa 10 tuổi, đứa 7 tuổi, em kế tôi mới lên ba, còn đứa em gái út một tuổi còn ẵm trên tay. Từ đó, thôi biết bao nhiêu là buồn phiền uất ức, oán hận, khóc thầm. Dù không muốn nhớ tới nhưng cảnh đau lòng nó lù lù hiện trong trí óc không thể xua đuổi được. Bẩy tháng sau cha tôi cưới mẹ ghẻ, tiếng là để lo cho các con thơ, nhưng thực tế chúng tôi khởi sự nếm mùi cay đắng. Cơm ngày hai bữa chúng tôi ăn riêng, ăn trước với cá kho hay cá nướng dằm nước mắm có khi không đủ chan cơm. Còn cha và mẹ ghẻ ăn sau phủ phê gà cá, chúng tôi đứng xa nhìn, thèm rỏ dãi mà không dám lộ mặt bởi vì gia luật không cho phép dòm miệng khi thấy người khác ăn món ngon. Nhiều lần cha vắng mặt gì ghẻ cầm nguyên trái tim heo hấp tỏi hành, không cần sắc thành miếng nhỏ, ngồi ăn ngon lành, trước mắt thèm thuồng của chúng tôi. Con riêng của bà thì uống xá xị “Phương Toàn” còn chúng tôi thì nước lạnh chớ không có được nước trà mà uống. Cảnh thèm đường thốt nốt của thằng Giác và tôi thật khôi hài và chua xót. Số là trong thời kỳ gia đình chúng tôi bị Việt Minh lấy nhà đuổi ra, chúng tôi đi ở đậu nhà bà cô ruột của cha. Dì ghẻ tôi mua một phong đường thốt nốt 5 tán gói trong lá thốt nốt bộc dài. Chúng tôi xin một cục nhỏ cho hai đứa bà không cho. Thèm quá mỗi lần thấy vắng người anh em chúng tôi chạy lại lấy ngón tay quẹt ngang liếm một cái. Hai đứa liếm đi liếm lại nhiều lần làm hủng sâu một lỗ. Bà dì ghẻ mét cha tôi. Hai đứa lại bị đòn. Bà bắt chúng tôi giặt quần áo, em tôi và tôi đùa giỡn làm văng nước trúng bà. Ðêm vào mùng bà nỉ non mét cha rằng chúng tôi cố tình lấy nước quần dơ rải lên đầu bà cho bà mang nhục, sáng ra chúng tôi bị đòn. Còn biết bao nhiêu trận đòn oan ức vì những câu nỉ non trong đêm mỗi khi vào mùng mà chúng tôi nghe được và biết trước sáng mai sẽ ăn đòn nên cả đêm lo sợ ngủ không yên.
Trong bối cảnh mồ côi bị hà hiếp như vậy, anh em chúng tôi ôm trùm, thương nhau và lo lắng cho nhau. Ngoài tình huynh đệ hình như còn có tình mẫu tử lạ thường, tình bầu bạn thâm giao, không rời nhau đêm ngày, trừ những khi đi học xa, lên tận Mỹ Tho ở nội trú, học trường Dòng Thánh La San. Có những đêm trăng tròn thức giấc ra tựa cửa sổ nhìn trời, nhớ em, xót thương cho cảnh côi cút nhọc nhằn, bực tức trong lòng, ngực căng phòng thở không được, nước mắt tuôn rơi mà không dám hít hơi lớn tiếng. Nhớ những ngày chúng tôi còn trẻ ham chơi nhưng bị cấm đoán không cho giao dịch với con dân nghèo, mà chính những đứa trẻ đó mới tử tế dễ thương hơn cái lũ bà con hay những bọn thuộc nhà môn đăng hộ đối.
Mùa mưa em tôi và tôi đi hớt cá lia thia ngoài ruộng với mấy thằng chăn trâu sành nghề, nhưng rủi thay mỗi lần gì ghẻ bắt gặp mét cha, phụ họa thêm rằng “mấy đứa con ông nó biến thành chăn trâu hết rồi,” thế là một trận đòn nhưng chúng tôi vẫn trốn tránh lén ngồi trên lưng trâu, về nhà hôi mùi khét nắng, mùi hôi trâu hôi bùn thì lại bị đòn nữa. Chỉ trừ những lúc bẻ ổ kiếng vàng lấy kiến con và trứng, móc mồi câu cá rô non thì bà dì ghẻ hoan hỉ bởi vì bà được ăn cá chiên giòn cuốn bánh tráng. Hay là đi bắt cá cạn mùa sắp gặt lúa, trời nắng ruộng khô, hoặc đi soi ếch nhái sau những trận mưa dông đầu mùa. Tóm lại cái vui của chúng tôi chỉ được chấp nhận khi nào bà cảm thấy cái vui đó có lợi cho bà. Ðầu mùa mưa, ruộng mới vừa nổi nước, ếch nhái dưới hang sâu, trong bụi rậm nhảy ra hứng sương uống nước. Cứ mỗi chạng vạng tối chúng kêu rộ lên, mỗi loại một giọng đặc biệt, quệt quệt giọng ồ ề của ếch, ngắc nghen thanh tao thánh thót của nhái, nghiến răng trọt trẹt của cóc, quền quan rền vang kéo dài của ễnh ương, tất cả rộ lên thứ nầy kêu ít, thứ kia kêu nhiều, kết thành một điệu nhạc hòa tấu thú vị, riêng biệt đặc thù của vùng đồng bằng sông Cửu Long thời tôi còn thơ ấu.
Có những buổi trưa nắng gay gắt anh em chúng tôi rủ nhau đi bắn chim trao trảo, dòng dộc, se sẻ, chim sâu, không có loại chim nào lớn nhỏ ở đồng quê mà tôi không biết tên nó. Ðó là chưa kể đi trên những thửa ruộng mà các bầy vịt đẻ lội ngang qua thế nào cũng lượm được một hai trứng rơi rớt đem về chiên cơm ăn vui sướng vô cùng, hay là bắn được một con chim nhỏ, se sẻ chim sâu gì đó, nhổ lông, mổ rửa, bỏ vào chảo chiên mỡ thật nhiều thêm ít nước màu nước mắm trộn cơm chia nhau ăn còn ngon lành vui thú hơn bữa cơm của dì ghẻ dọn. Nhớ có lần tôi đau liệt giường ăn uống không được, mà thuốc men không có, cha tôi đi làm về hỏi: Thằng Triều ra sao rồi? Dì ghẻ trả lời: Tôi đưa cháo nó không thèm ăn, chắc nó không ưa tôi, thôi ông đi đút cháo cho con ông ăn đi. Cha tôi nạt dội: “Không ăn thì để cho nó chết.” Trời ơi, tôi nghe những lời vô tình tận nghĩa của cha mà nước mắt tự nhiên trào, chảy tới khi mòn mỏi tôi ngủ thiếp lúc nào không hay. Lớn lên tôi và hai anh đi học ở tỉnh mà lòng cứ lo nhớ hai em ở nhà bị hành hạ mắng chửi lòng cảm thấy nặng như chì. Bãi trường về nhà, em tôi chạy ra mừng rỡ tôi thấy nó mình trần trùi trụi mặc quần vải trắng biến thành màu hột gà với hai ba lổ rách còn hai đứa em khác mẹ mặc quần vải bông áo trắng phau. Tại sao cha tôi có thể chấp nhận sự phân biệt đối xử như vậy cà? Phải chăng tại bà dì ghẻ còn trẻ nên cha tôi nể nang bà quá đáng? Tự nhiên nước mắt tôi trào, bà mẹ ghẻ đanh thép hỏi sao mày nghỉ Hè về chơi mà khóc, bộ mày nhớ trường muốn đi học luôn không về nữa sao? Em tôi thấy vậy cũng khóc theo mà chắc nó không biết tại sao nó khóc. Chúng tôi kéo nhau đi chỗ khác, khuất mặt mọi người tôi hỏi: Mày với con Xuyến ở nhà có bị bả ăn hiếp nhiều không? Thằng Giác lắc đầu nhưng miệng nó mếu máo nước mắt lưng tròng. Năm tôi vừa mới thi đậu bằng sơ học yếu lược, thời đó có thể xin làm thầy giáo làng kiếm cơm được rồi. Tôi có ý định bỏ nhà ra đi xin nhà nước tuyển dụng làm giáo viên kiếm tiền nuôi em. Với ý định đó tôi viết một lá thơ cho người bạn học cùng lớp, có ông chú nó làm thơ ký bưu điện chắc sẽ biết cách giúp đỡ tôi xin việc. Tình cờ cha tôi thấy bức thơ của tôi bèn xé ra coi. Ông nổi trận lôi đình lấy một mớ quần áo của tôi quăng ra sân đuổi đi, miệng chửi mắng vang dậy, tay cầm roi mây đánh tôi xối xả, người anh kế tôi nóng lòng can thiệp hỏi: “Cha không thấy má đối xử với tụi con như thế nào sao? Vì vậy em con mới đòi ra đi, chớ đâu có phải vui sướng gì mà nó muốn bỏ nhà, bỏ tụi con?” Roi mây của cha tôi lại xối xả lên đầu anh ấy đến độ ông nội tôi tức giận tột cùng hét lớn, mắng chửi cha tôi thậm tệ và biểu cha tôi đánh ông thay vì đánh anh em chúng tôi. Sự can thiệp của ông nôi như một gáo nước lạnh tạt vào đầu cha, tất cả mọi người im phăng phắc, chỉ còn một mình ông nội tiếp tục chửi mắng cha và má ghẻ liên hồi. Những sự buồn phiền uất ức tột cùng khiến tôi có ý nghĩ phải học cho thành tài để trả thù khi lớn khôn. Ðó là động lực giúp tôi có ý chí sắt thép và sự trì chí học lấy cho bằng được cấp bằng đại học, dù có lúc tôi phải đi làm bồi nhà hàng hay rửa chén ở Paris.
Khi tôi đang học, có một ngày đó nhận được thơ của đứa em viết như sau: “Anh Sáu ơi, em và con Xuyến bị con mẹ đó hà hiếp quá chừng, cha đối xử quá tàn tệ, tụi em chịu khổ sở oan ức quá nhiều nên em quyết định lấy cây súng cạc-bin bắn cho con khốn nạn đó chết, thà em đi tù mà con Xuyến nó sẽ hết khổ. Nhưng anh Sáu ơi, khi em rờ cây cạc-bin tự nhiên em thấy sợ quá nên em không dám làm.” Tim tôi se thắt, người tôi thẩn thơ lờ đờ, nhớ thương hai em, học không vô, ăn ngủ không yên gần cả tuần lễ. Tôi phải trả thù, nhứt định tôi phải trả thù. Nhưng trớ trêu thay học xong trở về xứ tôi lại dang tay nuôi tất cả đàn em khác mẹ, kể cả bà mẹ ghẻ ác độc đó. Một phần vì tôi muốn giữ chữ hiếu với cha tôi, đó là gia giáo chăng? Một phần vì truyền thống của dân tộc Á Ðông mình? Hay là do sự tri thức về đạo lý con người? Hay do chính lời dạy của Chúa Giêsu “thương người như mình vậy,” “nếu có ai tát tai mình bên phải thì hãy đưa bên trái cho người ta tát” không báo thù oán hận. Có lẽ do tất cả những thứ đó họp lại mà tôi bỏ ý định trả thù bà mẹ ghẻ.
Nhưng tại sao tôi lại được đi Pháp du học? Năm 1950 cha tôi mang lon thiếu tá lực lượng bổ túc công giáo (Forces Supletives, Union Militaire de Defence Chrétienté gọi tắc là UMDC) giữ chức vụ Phó Tỉnh Trưởng Nội An tỉnh Bến Tre. Có một đêm khoản 9 giờ tối xe jeep của ông về làng, cả nhà thức dậy, bà mẹ ghẻ dọn cơm cho cha ăn, vui miệng ông nói:
- Con thầy cai Tổng Dung đi Tây học, tụi bây có đứa nào muốn đi Tây không bây?
Im phăng phắc. Bầu không khí vừa nghiêm chỉnh vừa nặng nề. Cha tôi lấy giọng ngọt ngào hỏi người anh cả:
- Tần đi Tây học không con?
- Thưa không cha.
- Hớn đi không con?
- Dạ không cha.
- Triều đi không con?
- Dạ đi!
- Giác đi không con.
- Dạ không.
Thế là số phận an bài. Cái gì xui khiến tôi trả lời đi? Bởi vì câu nói vừa dứt tôi thấy lòng sợ hãi, lo âu, hối tiếc, gần như tôi bị lên án khổ sai biệt xứ. Nhưng vì cha tôi quá nghiêm khắc nên tôi không dám nói đi nói lại, hay là có cái gì đó xui khiến tôi ngậm miệng dù lòng tôi rã rời, thật sự hối hận. Cha tôi nói tiếp với giọng hài lòng và khẳng định. Ngày mai về Bến Tre, cha biểu thằng Thôi làm giấy tờ cho con đi. Rồi mọi sự ngổn ngang trong lòng, lo lắng cho bản thân mình bơ vơ nơi xứ lạ quê người, xót thương anh em ở lại trong cảnh đau buồn tủi hận. Nghĩ tới thời gian chín mười năm phải chịu biệt xứ thật là hãi hùng. Thủ tục giấy tờ để cho thanh niên xuất ngoại vô cùng khó khăn gần như không thể được trong thời gian chiến tranh vì luật tổng động viên đã ban hành, nhưng cha tôi là bạn quen biết với cụ Nguyễn Văn Tâm khi ông còn làm quận trưởng Cai Lậy thuộc tỉnh Mỹ Tho, bây giờ ông là đương kim Tổng Trưởng Nội Vụ. Ðến ngày tôi phải lên Sài Gòn khám sức khỏe, tôi khờ dại nghe người ta nói hút thuốc nhiều sẽ bị nám phổi nên tôi mua hai gói thuốc Craven'A dù không biết hút nhưng phải ráng phì phà cho hết đến nổi đắng miệng, tôi hy vọng phổi sẽ bị nám, giấy tờ sẽ không xong, tôi sẽ được ở lại. Nào ngờ đâu vài hôm sau có giấy Bộ Trưởng Nội Vụ gọi tôi đích thân trình diện. Một vị sĩ quan của văn phòng cha tôi đưa tôi lên gặp ông Tổng Trưởng. Vừa thấy chúng tôi bước vào ông liền hỏi:
- Mày đi Tây chơi bời hay đi học mậy?
- Dạ thưa bác con đi học.
- Ừ đi học nghe con, thôi đi mạnh giỏi, ráng mà học cho thành tài. Vừa nói ông vớ lấy sổ thông hành nhỏ ký tên đưa cho tôi.
- Con xin cám ơn bác.
Chúng tôi ra về. Mọi người trong gia đình đều mừng rỡ, nhứt là ông nội tôi, người đã từng hy vọng thấy tôi nên người, người đã từng thương yêu tôi bằng cách cho nhiều tiền mua bánh, nhưng hoàn toàn bất lực trước sự đau khổ triền miên của tôi mà ông thừa biết, người mà tôi vĩnh viễn không khi nào gặp lại. Rồi đến ngày tôi phải ra đi nước mắt ràn rụa, ôm anh, ôm em từng người lòng xốn đau như dao cắt.
(Còn tiếp)
Vài hàng về tác giả: Ông Võ Long Triều sinh năm 1934 tại Bến
Tre, nhưng lớn lên, học hành và sinh sống tại Sài Gòn. Từ năm 1951 đến 1961,
ông đi du học tại Pháp. Trở về nước, ông phục vụ tại Bộ Canh Nông VNCH và giảng
dạy tại trường Ðại Học Nông Lâm Súc. Dưới thời Nội Các Chiến Tranh của Tướng
Nguyễn Cao Kỳ, ông được tham khảo và mời giữ chức vụ Bộ Trưởng Thanh Niên. Sau
thời kỳ Nội Các Chiến Tranh, ông Võ Long Triều cho ra tờ Ðại Dân Tộc và tranh cử
vào ghế dân biểu Hạ Nghị Viện VNCH khóa sau cùng trước 30 Tháng Tư 1975. Sau biến
cố này, ông Võ Long Triều cũng đã phải trả cái giá 11 năm tù trong các nhà tù Cộng
Sản.
Hồi ký Võ Long Triều (5): Vụ ông Kỳ mưu toan lật đổ ông Thiệu
Friday, July 21, 2006
Friday, July 21, 2006
Như đã nói qua ở đoạn trước, cuộc phản công trong đêm Tết Mậu
Thân tại Sài Gòn cũng như ở các tỉnh do chính Phó Tổng Thống Nguyễn Cao Kỳ chỉ
huy điều khiển trong khi Tổng Thống Thiệu vui Xuân tại quê vợ ở Mỹ Tho. Sau khi
đẩy lui hai đợt tấn công vào Sài Gòn và diệt trừ số đông quân cộng sản, Phó Tổng
Thống Kỳ hô hào cảnh giác đề phòng Việt Cộng có thể bất ngờ tấn công lại một lần
nữa. Ông phát động phong trào thanh niên phòng thủ Sài Gòn bằng cách kêu gọi
thanh niên tự nguyện cầm súng lên sân thượng các tòa nhà cao ốc để canh giữ thủ
đô. Vì an ninh công cộng và cũng vì an ninh của chính gia đình mình hay vì sợ cộng
sản tái diễn cuộc tàn sát ở Huế. Vì lòng yêu nước hay vì tính hăng say của tuổi
trẻ, mỗi người có lý do riêng của mình, nhưng đông đảo thanh niên hăng hái tham
gia, tư cách lãnh đạo và uy tín của Tướng Nguyễn Cao Kỳ tăng cao trong thời
gian đó làm cho Tổng Thống Thiệu cảm thấy khó chịu vì hình ảnh của ông bị lu mờ
bởi sự chú ý của dư luận trong và ngoài nước đối với cái tên của Nguyễn Cao Kỳ.
Tính đa nghi và sự ganh tỵ muốn nắm chặt quyền bính mới nhận được
từ sự may mắn và thời cuộc đẩy đưa, nên ông Thiệu bắt đầu phản ứng. Tôi sẽ tường
thuật chi tiết tại sao Tướng Nguyễn Văn Thiêu chịu ra ứng cử tổng thống và tại
sao Tướng Nguyễn Cao Kỳ nhường ghế ứng cử viên chính cho ông Thiệu. Ông bà mình
thường nói “tài bất thắng thời.” Tài lãnh đạo đất nước của Tướng Nguyễn Văn Thiệu
yếu kém so với nhiều nhân vật khác cùng thời. Phản ứng đầu tiên của ông là chận
đứng phong trào thanh niên gìn giữ thủ đô, viện cớ rằng số người này chưa được
huấn luyện quân sự và Việt Cộng có thể trà trộn vào hàng ngũ vô tổ chức đó.
Tình thật và thâm ý của Tổng Thống Thiệu là sợ Phó Tổng Thống Kỳ lấn quyền và
xa hơn nữa là có thể đảo chánh, bởi vì hiện tại guồng máy chính quyền, đặc biệt
cảnh sát và quân đội, còn trong tay những người thân do ông Kỳ bổ nhiệm. Suốt
thời gian nắm chính quyền, Tướng Nguyễn Văn Thiệu chỉ lo nghĩ củng cố địa vị của
mình thay vì đặt quyền lợi quốc gia lên trên hết và xem việc chống Cộng Sản xâm
lăng là quan trọng, lo tìm kế hoạch giữ nước, bàn chiến lược củng cố và phát
triển quốc gia. Ông chỉ biết nghe theo sự cố vấn của Hoa Kỳ vì sợ bị giết như
ông Ngô Ðình Diệm, tâm trí ông chỉ nghĩ lèo lái để giữ quyền, phản ứng của ông
là chận đứng hoạt động của Phó Tổng Thống Kỳ thay vì hợp tác bàn bạc theo lệ
thường giữa chánh phó trong việc điều hành quốc vụ.
Guồng máy lãnh đạo quốc gia thời đó chưa tan rã bên ngoài mà thật
sự đã rời rạc bên trong. Báo chí Sài Gòn công khai bình luận khá nhiều về sự rạn
nứt của chính quyền Thiệu-Kỳ. Tổng Thống và Phó Tổng Thống ra mặt kình chống
nhau. Thủ Tướng Nguyễn Văn Lộc là tay em của Tướng Nguyễn Cao Kỳ. Ông Lộc nhận
lời đứng phó trong liên danh Nguyễn Cao Kỳ. Tướng Kỳ nhường ghế ứng cử viên
chính cho Nguyễn Văn Thiệu với điều kiện ông Thiệu phải chấp nhận Lộc làm thủ
tướng. Chức vụ thủ tướng thông thường phải là người thân cận và chấp nhận toàn
diện đường lối của tổng thống, đàng nầy ông Nguyễn Văn Lộc là người của Tướng Kỳ
mà bị bắt buộc phải thi hành đường lối và chỉ thị của Tổng Thống Thiệu. Hơn nữa
ông Lộc là một nhân vật không có tiếng tăm uy tín gì trong chính trường nên
không được ai nể trọng, ngoài ra ông không có bản lãnh và khả năng thi hành chức
vụ thủ tướng chiếu theo hiến pháp và quyền lợi quốc gia dù những sự việc ông
làm có khác với ý Tổng Thống hay Phó Tổng Thống. Ông Lộc không làm thỏa mãn được
hai cấp trên cho nên cái ghế thủ tướng của ông không thể tồn tại lâu hơn vài
tháng. Phản ứng của ông Thiệu nhỏ mọn đến nỗi chỉ thị cho vệ sĩ của ông chen lấn
không cho Phó Tổng Thống Kỳ đi gần ông khi cùng lên xuống thang lầu dinh Ðộc Lập.
Những sự việc tương tự ngày càng xảy ra hết chuyện này đến chuyện khác làm cho
ông Kỳ tức giận phải bỏ việc công, ra Nha Trang nằm nghỉ tại Bạch Dinh của cựu
Hoàng Ðế Bảo Ðại hơn nửa tháng trời để suy nghĩ về chuyện quốc gia và tình đời.
Thời gian đó tôi mới rời trường sĩ quan bộ binh Thủ Ðức, được biệt
phái về bộ Canh Nông. Một buổi sáng đẹp trời qua đường dây điện thoại Ðại Tá
Phan Văn Minh, Ðổng Lý Văn Phòng Phủ Phó Tổng, xin gặp tôi và thông báo rằng
Thiếu Tướng Kỳ mời tôi ra Nha Trang bàn việc. Ðại Tá Minh còn cho biết 10 giờ
sáng hôm sau ông đến rước tôi tại bộ Canh Nông và máy bay riêng của Thiếu Tướng
Kỳ sẽ đưa chúng tôi ra Nha Trang. Tôi đồng ý. Sáng hôm sau đến Nha Trang tôi gặp
ông Kỳ tại bãi biển. Sự có mặt của tôi đã được báo trước, nên tôi thấy có một
ghế dựa kề bên ông Kỳ để trống. Kỳ mời tôi ngồi, tùy viên của ông đem nước giải
khác và ông hỏi thăm qua loa từ ngày từ chức Tổng Trưởng Thanh Niên đến nay làm
gì vân vân... và vân vân. Tôi hỏi lại:
- Tại sao toa là Phó Tổng Thống mà vì bực tức ông Tổng Thống bỏ
việc công, đi nghỉ mát trong khi chuyện đất nước như dầu sôi lửa bỏng?
- Thì chính vì chuyện như dầu sôi lửa bỏng moa mới ra đây.
Tôi lại hỏi:
- Tại sao toa ra lệnh cho cô lập gần nửa bãi biển như thế này
không sợ người ta chỉ trích mình ỷ quyền sao? Tại sao từ Bạch Dinh đi thẳng xuống
có một bãi biển nhỏ dành cho mình mà không sử dụng?
Nhưng thôi, chuyện đó là chuyện nhỏ. Toa nghĩ gì về việc cai trị
của Trung Tướng Thiệu nào?
Ông Kỳ trả lời:
- Toa hỏi moa mà như đã biết câu trả lời rồi thì hỏi làm gì.
Sau đó, ông Kỳ cũng chậm rãi thuật cho tôi nghe rất nhiều chuyện
xích mích, sai trái của Tổng Thống Thiệu và ông không kết luận mà hỏi tôi:
- Toa nghĩ như thế nào? Toa khuyên moa phải làm sao?
- Nói khuyên thì moa không dám, nếu hỏi ý kiến riêng thì moa nói
việc trước tiên toa phải về Sài Gòn ngay. Toa không nên để cho dư luận phê phán
toa là bất xứng với chức vụ. Trên chính trường mọi sự bất đồng phải giải quyết
bằng tranh luận hay thậm chí bằng tranh đấu. Không có chuyện giận dỗi bỏ đi nghỉ
mát. Còn nội các, còn hiến pháp, còn dư luận quần chúng. Toa nên về Sài Gòn họp
báo công khai đưa ra đường lối và phương hướng hành động như thế nào đối với
tình thế mới và nguy hiểm hiện nay.
- Không cần họp báo trình bày gì cả. Ngày mai tớ về Sài Gòn, từ
cánh trái Dinh Ðộc Lập, tớ sẽ sang cánh phải vào phòng Thiệu móc súng dí vào đầu
bảo nó de, nếu nó không de thì tớ “feu” (bắn) nát đầu. Tớ biết tên Thiệu này
nhát gan lắm. Thế nào nó cũng de, mà nếu không de, tớ feu thật. Mọi chuyện xong
xuôi tớ giao cho cậu thành lập nội các và thi hành chính sách thu phục lòng dân
như cậu dự trù và đã thực hiện ở quận 8.
- Tôi sẽ đồng ý với một điều kiện.
- Ðiều kiện gì?
Nếu anh chấp nhận cho tôi dẹp hết đám “Lương Sơn Bạc” của anh kiểu
Tướng Nguyễn Ngọc Loan thì mới làm việc được.
Tưởng cũng nên nhắc lại năm 1967 tôi từ chức Tổng Trưởng Thanh
Niên trong nội các chiến tranh là vì phản đối những hành vi lạm quyền và thi
hành chế độ cảnh sát trị của Tướng Nguyễn Ngọc Loan. Vấn đề tôi tham gia nội
các và từ chức sẽ trình bày ở những chương sau.
Kỳ ngại ngùng nói:
- Cậu cố chấp quá, chuyện đã qua rồi. Trong tương lai mình phải
cần những thằng liều và dám hy sinh như nó.
- Moa hoàn toàn đồng ý nhưng moa không thể chấp nhận sự lạm quyền,
vô kỷ luật, hành động bất xứng, gây tiếng tăm như Ðô Trưởng Văn Văn Của nhậu đã
rồi móc súng bắn lên trần nhà chơi. Hay là xông vào Bộ Kinh Tế gây gỗ rồi bạt
tai ông Tổng Giám Ðốc Thương Vụ Nguyễn Hoàng Cương. Còn Tướng Loan thì bắt giam
Giám Ðốc hãng BGI vô cớ, rồi cũng phải thả người ta ra theo sự can thiệp của Mỹ,
bắt Ðổng Lý Văn Phòng Bộ Y Tế với tội danh “kỳ thị Nam Bắc” không có trong luật
pháp, bắt con của triệu phú Hoàng Kim Quy là Hoàng Kim Lân quì gối giữa sàn nhảy
của nhà hàng Văn Cảnh vì tội ngày xưa giành gái với nhau... Những sự lạm quyền
như vậy, gây bất mãn trong quần chúng làm sao mình tạo điều kiện tất thắng cho
chính nghĩa được? Nếu toa không chịu hiểu rằng chính trị bây giờ không phải là
phe nhóm anh hùng dùng sức mạnh để xưng bá như đám Lương Sơn Bạc ngày xưa mà là
tranh thủ lòng dân, giác ngộ quần chúng chấp nhận chính nghĩa quốc gia của mình
chống lại tà thuyết cộng sản thì toa nghĩ xem mình nắm chính quyền để làm gì?
Moa cám ơn toa tin tưởng lòng yêu nước và đánh giá được khả năng hành động của
moa nhưng moa không thể chấp nhận đề nghị của toa trong điều kiện này.
Ông Kỳ tiếp tục thuyết phục tôi bỏ qua sự cố chấp mà hãy nhìn rõ
hoàn cảnh khó khăn của đất nước. Tôi cũng tiếp tục giải thích với ông là trong
chuyện Tàu đời xưa có những vị công thần khai quốc, ỷ thế lộng quyền, về triều
hống hách không coi ai ra gì, kể cả hoàng thượng, thì triều đại đó sớm muộn
cũng phải cáo chung.
Cuối cùng, tôi phải nói với Tướng Kỳ:
- Bây giờ nói chuyện của chúng mình thì anh em trong đám Lương
Sơn Bạc của toa ỷ quyền làm loạn, chuyên xả rác rồi moa sẽ phải thu dọn hoài
thì đó chẳng phải là công dã tràng xe cát biển đông sao? Cho nên một lần nữa
moa nói thẳng thừng toa đừng giận, moa không chấp nhận đề nghị này.
Hai người chúng tôi không tìm được một sự đồng thuận. Ông Kỳ thì
nghĩ rằng phải tạo vi cánh và kết thành phe nhóm, như vậy mới nắm giữ được quyền
hành lâu dài trong tay. Còn việc nắm quyền hành đó để làm gì thì ông không có kế
hoạch. Dĩ nhiên trong thâm tâm ai cũng muốn và ngoài miệng ai cũng nói luôn mồm
là để bảo vệ đất nước và để xây dựng quốc gia. Nhưng người ta không hiểu rằng
lòng dân là quan trọng, hiểu biết tình hình quốc tế, quốc nội là cần thiết, chiến
lược lãnh đạo dựa vào quần chúng là khôn ngoan, phương thức hành động phải thật
rõ ràng thì mới hy vọng thành công. Tôi không dám tự hào biết nhuần nhuyễn những
điều đó vì tuổi tôi lúc đó còn quá nhỏ, nhưng đại khái tôi có một khái niệm rộng
rãi về việc quốc gia đại sự nên thời gian ông Kỳ còn làm thủ tướng thường hỏi ý
kiến tôi về nhiều việc ông cảm thấy khó giải trong lúc tôi còn sát cánh với ông
trong nội các chiến tranh. Hiện tại hai cách nhìn của chúng tôi quá khác biệt
nên dù đôi bên có tận sức thuyết phục nhau, những lý lẽ đưa ra không xóa được
khác biệt giữa hai chúng tôi. Cuối cùng, để đánh tan sự khó chịu của Phó Tổng
Thống Kỳ và cũng là của tôi, nên tôi cười đùa nói:
- Moa đói bụng quá rồi, thôi về nhà ăn cơm đi.
- Ừ nhỉ, moa sẽ cho toa ăn thịt nai, hôm qua tụi này đi săn bằng
trực thăng ở đám rừng tranh được nhiều thịt lắm.
Thời điểm đó nếu ông Kỳ muốn lật đổ Tổng Thống Thiệu thì dễ như
trở bàn tay bởi vì các lực lượng không quân, thủy quân lục chiến, cảnh sát, an
ninh quân đội nằm gọn trong tay ông, đó là chưa kể những đơn vị quân đội bên
ngoài còn trong phạm vi ảnh hưởng của Tướng Kỳ. Về phía đồng minh Mỹ, tài liệu
giải mật cũng chứng minh chính phủ Hoa Kỳ lúc đó ủng hộ triệt để Thiếu Tướng Kỳ
và rất thất vọng khi biết tin ông nhường chức ứng cử viên tổng thống cho Tướng
Thiệu. Phần tôi dù chủ trương thu phục lòng dân đã thành công ở quận 8 lan sang
quận 6 và sắp tràn qua quận 7 như một vết dầu loang, nhưng tôi hoàn toàn không
có vi cánh trong quân đội. Nếu một mai nhóm tướng tá Lương Sơn Bạc vì lộng quyền
không được, muốn phế bỏ tôi thì cũng dễ như trở bàn tay. Suy đi nghĩ lại, tôi
không nhận lời đề nghị của Phó Tổng Thống Kỳ là phải.
Sau này, khi nằm trong tù cộng sản, tôi ở chung buồng giam với một
Thiếu Tá Phó Trưởng Ty công an tỉnh Bến Tre. Anh ta bị án tù vì thả tội nhân đổi
lấy vàng. Anh ta thuật lại với tôi: Sau Tết Mậu Thân các “cơ sở” của Việt Cộng ở
Bến Tre tiêu tan hết đến nỗi viên Bí Thư Tỉnh Ủy phải hội anh em lại khuyến
khích ra hồi chánh. Nhưng anh Phó Trưởng Ty Công An Bến Tre này sợ phía quốc
gia không tin, có thể bắt và đánh đập tra tấn nên không dám ra hồi chánh thà ở
trong rừng dừa trốn chui trốn nhủi dù suốt đời có khi cũng không chết. Một nhân
chứng khác là Ðại Tá Lâm Văn Nghĩa, Phó Giám Ðốc Cảnh Sát Ðô thành cũng có tâm
sự với tôi là sau Tết Mậu Thân, lúc đó ông còn là trung tá làm việc ở Phòng Nhì
tại Tổng Tham Mưu, bọn đầu sỏ cộng sản ở Miền Nam tan rã di tản sang Campuchia
hết. Nếu trong thời điểm đó. tôi nhận hợp tác với Phó Tổng Thống Kỳ thành lập nội
các, thực thi kế hoạch thu phục nhân tâm, tập trung toàn lực quốc gia đương đầu
với cộng sản thì chưa biết việc gì sẽ xảy ra vì thời gian đó Mỹ còn triệt để ủng
hộ miền Nam Việt Nam như một “Tiền Ðồn Chống Cộng” thật sự? Vận nước có thể đổi
thay chăng? Hay là mọi việc rồi cũng sẽ được an bài y như ngày 30 Tháng Tư năm
1975?
(Còn tiếp)
Hồi Ký Võ Long Triều (kỳ 6)
Friday, July 28, 2006
Friday, July 28, 2006
Võ Long Triều
(6)
Cố vấn chính trị Tòa Ðại Sứ Hoa Kỳ, Philip Habib thuyết phục tôi
đừng từ chức tổng trưởng và cam kết nào là Mỹ chỉ ủng hộ có bốn người đương thời
là Nguyễn Cao Kỳ, Nguyễn Ðức Thắng, Âu Trường Thanh và tôi, nào là vì lương tri
của nội các chiến tranh nên ông xin tôi bỏ quyết định từ chức. Nghĩ lại, thật sự
tôi cũng có phần hối tiếc.
Năm 1970 khi ông Kỳ được Tổng Thống Thiệu giao trách nhiệm toàn
quyền đi Paris thương thuyết tìm giải pháp hòa bình cho Việt Nam ông
lại một lần nữa mời tôi gặp ông để bàn thảo. Kỳ nói:
- Tổng Thống yêu cầu moa gánh trách niệm lãnh đạo phái đoàn Việt Nam đi
thương thuyết ở Paris, toa nghĩ sao?
- Moa nghĩ chắc không phải Tổng Thống Thiệu mà là Mỹ khuyên ông ấy
giao cho toa thì đúng hơn. Bởi vì toa nổi tiếng là “Diều Hâu” là Bắc Kỳ di cư
chống Cộng tới cùng. Nếu kết quả có bất lợi gì thì dân chúng phải nghĩ rằng
không ai đại diện mình xứng đáng hơn ông Tư Lệnh không quân đã từng là người đầu
tiên mang bom đi dội trên đầu Việt Cộng ngoài Bắc. Ðây là sự khôn ngoan của Mỹ
hay của Tổng Thống Thiệu cũng vậy thôi. Nhưng toa phải cầm chắc là trận nầy chỉ
có thua chớ không có ăn. Thua đậm hay gỡ gạc được chút nào là do tài của toa
thôi.
- Bởi vậy tôi mới gọi cậu đến, mời cậu cùng đi với tớ và cậu thử
nghĩ xem còn ai có khả năng cùng đi với chúng ta không?
- Tìm người lanh lợi, biết ăn nói, có lập trường vững chắc. Tôi
không biết ai. Nhưng có điều là bọn cộng sản nó đem bà Bình ra biểu diễn để
tuyên truyền khắp thế giới, tôi nghĩ mình cũng nên mời bà Nguyễn Thị Vui, người
mà tôi đã có lần giới thiệu để anh mời làm Bộ Trưởng Xã Hội trong nội các chiến
tranh của mình nhưng bà ta không nhận, anh thử mời xem lần nầy bà có dám đi
không?
- Tôi đồng ý sẽ mời bà Vui, nhưng phần cậu thì hãy trả lời cho
tôi cái đã.
- Anh muốn tôi đi với tư cách gì? Người trong ban nghiên cứu của
văn phòng Phó Tổng Thống hay một trong những thương thuyết gia?
- Moa muốn toa đứng đầu một nhóm trong văn phòng nghiên cứu của
moa thì sẽ có ích lợi cho công việc hơn.
- Ðiều nầy có thể đúng nhưng tụi mình đã tỏ ra bất đồng chính kiến
hồi moa còn ngồi trong nội các chiến tranh, bởi vậy cho nên moa mới từ chức,
bây giờ lại ở trong văn phòng của toa thì hơi khó coi, dư luận sẽ bàn tán không
tốt.
- Vậy thì toa đi với tư cách thương thuyết gia.
- Xin để cho moa suy nghĩ, ngày mai trả lời.
- Còn suy nghĩ gì nữa, về đi ngày mai lên đây trả lời để moa biểu
Ðại Tá Minh (Phan Văn Minh) lo giấy tờ.
Chào tạm biệt với Phó Tổng Thống Kỳ, tôi ra về suy nghĩ miên
man, lo lắng vô cùng. Suy nghĩ về việc đi hay không đi? Mình có thể giúp ích lợi
gì trong giai đoạn cực kỳ khó khăn này? Tôi biết rất rõ và dư luận thế giới bàn
luận, giải thích càng rõ hơn: Chính người Mỹ ép buộc Việt Nam phải ngồi vào bàn
hội nghị, như vậy những gì Mỹ và Việt Cộng đã thỏa thuận với nhau, tới đâu rồi,
phía Việt Nam Cộng Hòa vẫn mù tịt. Hội đàm này sẽ kết thúc như thế nào? Và sau
đó việc gì sẽ xảy ra cho đất nước cho dân tộc và cho chính mình? Nếu con người
có linh tính thì thật sự cái giác quan thứ sáu của tôi lúc đó báo trước rằng
chuyện này không lành. Trái lại tôi thấy hình như Tướng Kỳ chưa ý thức được điều
đó mà ông còn chủ quan là ông đang nắm vận mạng đất nước trong tay, tối sáng
như thế nào do sự khôn khéo của ông và phái đoàn. Theo chỗ tôi biết thì ông Kỳ
ít theo dõi báo chí và suy nghĩ về tình hình chính trị quốc tế quốc nội. Dĩ
nhiên ông luôn luôn được trình báo hằng ngày do ban báo chí của văn phòng ông đệ
lên, nhưng có xem kỹ càng và suy nghĩ cặn kẽ hay không đó là chuyện khác. Sáng
sớm hôm sau tôi gặp lại Phó Tổng Thống Kỳ không phải ở tư dinh mà là ở tư gia.
- Tôi đã suy nghĩ khá nhiều về đề nghị của Thiếu Tướng hôm qua.
xin nói trước ý nghĩ của tôi để Thiếu Tướng xem có hợp với quan điểm của Thiếu
Tướng không rồi mình mới bàn tiếp chuyện tôi đi hay không? Tôi thật sự nghĩ rằng
mình đang ở thế hạ phong. Lần nầy đi thì cầm chắc 7 phần thua 3 phần thắng. Vấn
đề là cố gắng và phải lì lợm để gỡ gạc tối đa. Bất kể Mỹ ép buộc như thế nào
mình phải lì ra giả đò liều chết đánh đến cùng, rồi mới tùy cơ ứng biến. Trên
bàn hội nghị này thằng Mỹ gấp rút muốn đạt kết quả còn thằng cộng sản thì cố
lì, như ở hiệp định Genève vậy. Việt cộng sẽ thắng nhờ dư luận quần chúng và bất
ổn chính trị Mỹ cũng như nó đã thắng Pháp nhờ phong trào “Hòa Bình Ðông Dương”
và sự lật đổ chính phủ cứ vài tháng một lần, thậm chí chính phủ Flimlin chỉ tồn
tại hơn một tháng và Mendès France phải hứa đem lại hòa bình tại việt Nam với bất
cứ giá nào thì mới đắc cử Thủ Tướng, ông khôn khéo kiêm nhiệm luôn chức tổng
trưởng ngoại giao để khỏi gập “kỳ đà cản mũi” trong nội các. Thế trận chung
chung tôi nghĩ như vậy đó, Thiếu Tướng nghĩ như thế nào xin cho tôi biết ý kiến.
- Thì chắc như vậy rồi, bởi vậy tôi mới cần sự trợ giúp của anh.
- Nếu Thiếu Tướng nói vậy thì tôi chấp nhận đề nghị của Thiếu Tướng
với điều kiện là tôi đi với tư cách là thương thuyết gia chứ không phải là người
trong “équipe” của Thiếu Tướng.
- Ðồng ý. Tôi sẻ bảo Phan Văn Minh làm giấy tờ cho anh.
Ra về tôi thấy lòng càng lo lắng nhiều hơn nữa. Lần đi phó hội
này danh nghĩa là Việt Nam Cộng Hòa tham gia thương thảo để đem lại hòa bình
cho đất nước, nhưng thực tế là Mỹ ép buộc Miền Nam phải ngồi vào bàn hội nghị
ký một bản hòa ước càng sớm càng tốt để cho Mỹ phủi tay hết trách nhiệm. Cũng
có thể vì đó mà có những văn thư mật của Tổng Thống Nixon hứa hẹn đủ điều với Tổng
Thống Thiệu để trấn an, bảo đảm, khuyến khích ông từ bỏ chính sách “Bốn Không”
và thúc giục ông ký hòa ước cho sớm. Việt Nam Cộng Hòa đi phó hội mà không chuẩn
bị hồ sơ đầy đủ, không có bàn thảo với nhau về điều kiện tiến thối như thế nào,
không có sự thuận ý của ta và đồng minh về mức độ nhượng bộ tối thiểu và sự bảo
đảm an toàn cho sự sống còn của miền Nam. Còn Phó Tổng Thống và phái đoàn đi
phó hội như thực hiện một cuộc du ngoạn lâu dài ở Paris bằng chuyến bay riêng
biệt của Air Việt Nam thẳng cánh từ Sài Gòn đến Pháp với cả Phu nhân phó Tổng
Thống và đoàn tùy tùng hùng hậu, gây tổn hao phi lý cho ngân sách quốc gia.
Chiều hôm trước ngày phái đoàn lên đường phó hội, một người bạn
trong hội Trí Thức Công Giáo “Pax Romana,” anh Lâm Võ Hoàng, biết tôi sẽ tham
gia phái đoàn Việt Nam dự hội nghị Paris, khoảng 8 giờ tối anh đến nhà xin gặp
tôi. Anh Hoàng khuyên tôi không nên tham gia phái đoàn này vì tên tuổi của tôi
từ trước đến nay chưa hề dính vào bất cứ việc gì mang tai mang tiếng, bây giờ
chấp nhận tham gia, biết đâu sẽ gánh tội nhường đất thậm chí làm mất nước thì sẽ
ô danh suốt đời. Tôi phản bác và giải thích rằng biết bao nhiêu chiến sĩ của
mình liều chết bảo vệ đất nước mà họ đâu có biết trước được, thành công hay thất
bại, nhưng họ vẫn chấp nhận hy sinh, còn mình thì so đo tiếng tăm danh dự. Tôi
đã quyết, xin đừng hoài công thuyết phục tôi vô ích. Dù sao thì tôi cũng hết
lòng cám ơn anh vì nghĩ đến danh dự của người bạn đồng hội với nhau nên mới đến
khuyên tôi. Chúng tôi bàn thảo qua lại rất lâu, tranh luận rất nhiều, có khi gần
như cãi cọ to tiếng. Mãi gần đến giờ giới nghiêm anh Hoàng đọc một tràng dài
thơ sấm Hòa Hảo... về trách nhiệm và tu hành, về công danh phù du làm tôi hơi
chao đảo. Càng chao đảo hơn khi tôi suy nghĩ về tính cách giả tạo thiếu căn bản,
hoàn toàn phi lý của phái đoàn Việt Nam Cộng Hòa mà tôi đã nhận lời tham gia.
Anh Hoàng từ giả ra về lúc 11giờ 45. Tôi bình tĩnh ngồi thảo một tâm thơ gởi
Phó Tổng Thống Nguyễn Cao Kỳ xin lỗi và giải thích tại sao tôi không thể đi được.
Dán xong phong bì tôi nhìn đồng hồ chỉ đúng 3 giờ sáng. Sáng hôm sau tôi đến gặp
Ðại Tá Minh nhờ anh giữ phong thơ này và chỉ đưa cho Tướng Kỳ đúng vào lúc ông
ngồi trên máy bay và mọi người đang chờ tôi là người cuối cùng phải đến. Xin
anh nói rằng “Ông Võ Long Triều căn dặn tôi chỉ đưa thơ này cho Phó Tổng Thống
khi ông lên máy bay mà thôi, không được đưa trước.”
Theo lời Ðại Tá Phan Văn Minh thuật lại về sau, khi đọc thư ông
Kỳ có nói “Về tôi sẽ cho thằng này ăn lựu đạn.”
Từ Paris về, Tướng Kỳ quyết lật đổ Tổng Thống Thiệu
Ngay từ ngày đầu, thông qua báo chí trong và ngoài nước có thể
thấy nhiều bất lợi cho Việt Nam Cộng Hòa về nhiều mặt. Thứ nhứt là chuyện bà
Phó Tổng Thống Nguyễn Cao Kỳ công khai phung phí tiền bạc trong việc mua sắm quần
áo, nữ trang và đồ dùng làm cho dư luận quốc tế chê cười đồng thời gây bất mãn
trong nước cũng không ít. Thứ hai ngay những ngày đầu quan điểm của Mỹ và Việt
Nam Cộng Hòa không hoàn toàn đồng nhứt trước kẻ thù chung, điều này khiến báo
chí nước ngoài khai thác triệt để nhằm tạo dựng tin tức hấp dẫn cần thiết trong
nghề nghiệp truyền thông. Thực tế cho thấy cộng sản Bắc Việt và con cờ của họ tạo
dựng ra, gọi là Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam, bên ngoài được xem như hai thành
phần nhưng thực tế là một. Còn Mỹ và Việt Nam Cộng Hòa, tiếng là đồng minh khắng
khít “Mỹ-Thiệu” nhưng mang hình ảnh là Mỹ đóng vai trò cố vấn, xúi giục, ép buộc...
và có thể nói thẳng thừng gần như thương thuyết giùm cho cộng sản. Như đã nói ở
trên, Mỹ có nhu cầu cấp thiết phải ký kết Hiệp Ước Hòa Bình bằng mọi giá để trấn
an dư luận quần chúng Mỹ và để giới hạn tổn thất quân sự, tài chánh mà Quốc Hội
Mỹ không còn chấp nhận nữa. Thứ ba là vì Việt Nam Cộng Hòa không chủ trương
thương thuyết với cộng sản do chính sách “4 Không” của ông Thiệu nên hoàn toàn
không có chuẩn bị mà chỉ vì bị Mỹ ép ngồi vào bàn hội nghi nên phải đi mà thôi.
Trong khi đó cộng sản Bắc Việt mua một căn nhà riêng ở Paris dành cho hai phái
đoàn của họ, Bắc Việt và Mặt Trận, cư trú lâu dài.
Ngay từ đầu Mỹ đã bị cộng sản “tháu cáy” bằng cách cho thấy họ
không gấp rút mà trái lại sẵn sàng kéo dài cuộc thương thuyết vô tận. Sau một
thời gian bàn thảo không lâu, lập trường cứng rắn của Phó Tổng Thống Kỳ làm
phái đoàn Mỹ khó chịu. Ðiều nầy chắc chắn Mỹ có lưu ý Tướng Kỳ. Ngoài ra một vị
cố vấn Mỹ của ông khi còn làm Thủ Tướng, nay bắt liên lạc được với Ðại Tá Phan
Văn Minh, Ðổng Lý Văn Phòng của Tướng Kỳ, xin hẹn gặp nhau ở dưới hầm một trạm
Métro, “Porte des Lilas” chớ không dám gặp nhau công khai ở tiệm cà phê như mọi
sự gặp gỡ thường tình ở Paris. Vị cố vấn Mỹ này yêu cầu Ðại Tá Minh nên khuyên
ông Kỳ mềm dẻo hơn trong việc thương thuyết, và nên chấp nhận những điều kiện
nào có thể chấp nhận được. Sau đó một thời gian, theo lời Ðại Tá Minh thuật lại
với tôi, Thiếu Tướng Nguyễn Cao Kỳ bị CIA tổ chức đụng xe ở Rond Point Des
Champs Elysées. Vì vậy mà ông Kỳ tức giận bỏ hội nghị về Sài Gòn luôn. Những diễn
biến về sau khiến mọi người đều biết là ông Kỳ chấm dứt việc lãnh đạo phái đoàn
thương thuyết VNCH ở Paris.
Hiệp định Paris được ký kết sau cuộc hội kiến “ồn ào” giữa Tổng
Thống Nguyễn Văn Thiệu và Thứ Trưởng Ngoại Giao Hoa Kỳ, Tướng Alexander Haig.
Báo chí Sài Gòn bình luận về một vài tin tức được tiết lộ, và phỏng đoán rằng
Việt Nam Cộng Hòa đã chấp nhận “điều kiện hòa bình của Mỹ,” hay nôm na là Mỹ chấp
nhận điều kiện chấm dứt chiến tranh do cộng sản Hà Nội đưa ra. Riêng tôi khi đọc
kỷ bản hiệp định Paris, tôi đã công khai phân tích và bình luận từng điều khoản
một trên mặt báo Ðại Dân Tộc. Gần như tất cả những điều khoản nếu không cho thấy
sự bất lợi thì cũng ẩn chứa tiềm tàng những điều nguy hiểm cho miền Nam Việt
Nam. Tưởng cũng nên nhắc lại tài liệu giải mật gần đây của Mỹ cho biết
Kissinger đã từng khẳng định với Chu Ân Lai, Thủ Tướng Trung Cộng, là Mỹ sẵn
sàng chấp nhận để cho cộng sản Bắc Việt chiếm lấy miền Nam!
Phó Tổng Thống Kỳ về Sài Gòn mấy hôm sau, ông triệu tập một số
tướng lãnh thân cận gồm Trung Tướng Lê Nguyên Khang, Tư lệnh Thủy quân Lục Chiến,
Trung Tướng Nguyễn Ðức Thắng, Trung Tướng Nguyễn Bảo Trị tại văn phòng cựu Tư Lệnh
Không Quân của ông ở trại Phi Long. Tướng Kỳ có điện thoại kiếm tôi nhiều lần
nhưng không gặp vì tôi bận việc ngoài. Trong khi chờ đợi ông gọi cựu Dân Biểu Hồ
Ngọc Nhuận, một cộng sự viên của tôi khi tôi còn là Tổng Trưởng Thanh Niên, mà
ông kỳ đã quen biết. Tôi sẽ trình bày sau hoàn cảnh nào đưa đẩy một nhóm trí thức
và chính trị gia miền Nam lọt vào tròng cộng sản trong đó có Hồ Ngọc Nhuận. Khoảng
xế chiều tôi vừa về đến nhà bí thư của tôi báo liền: “Thiếu Tướng Kỳ yêu cầu
ông phải gọi ngay văn phòng của Thiếu Tướng tại trại Phi Long.”
Tôi rất ngạc nhiên tại sao ông Kỳ lại trở về Việt Nam sớm vậy?
Có biến chuyển gì quan trọng ở hội đàm Paris chăng? Ông về Sài Gòn để hội ý với
Tổng Thống Thiệu? Trong lòng tôi chưa hết phân vân ngạc nhiên, nhưng tay tôi
quay liền số của trại Phi Long, điện thoại reo, tiếng ông Kỳ khàn khàn chậm
rãi: “Cậu có rảnh lên đây bàn chuyện chơi.” Tôi càng phân vân thầm nghĩ: Chắc
có chuyện nữa rồi. Trên đường đi từ đường Mạc Ðỉnh Chi lên Tân Sơn Nhứt tôi tự
hỏi không lẽ ông Kỳ trở về thuyết phục tôi cùng đi dự hội nghị với ông, hay là
ông xỉ vả tôi về tội thất hứa không cùng đi một lúc với phái đoàn. Thiếu Tá Liệu,
sĩ quan tùy viên của Tướng Kỳ vừa mở cửa phòng họp mời tôi bước vào. Tôi dội ra
vì khói thuốc ngột ngạt khó thở mặc dù tôi cũng là người từng ngậm ống điếu suốt
ngày cộng vài chục điếu thuốc Bastos. Nhìn mấy cái dĩa gạt tàn đầy ấp tro và
tàn thuốc tôi đoán biết cuộc hội họp này đã kéo dài khá lâu rồi. Ngồi vào bàn
sau khi chào hỏi và xã giao vài câu ông Kỳ nôn nóng nhập đề ngay. Ông hất hàm
nói với Hồ Ngọc Nhuận:
- Ông dân biểu trình bày lại cho ông Triều nghe những gì mình đã
bàn thảo và đồng ý với nhau rồi đi.
- Phó Tổng Thống thuật cho ông ấy nghe chớ tôi biết gì đâu mà
nói.
- Thôi, không cần nói xa gần, từ Paris về tớ nhận định tình
hình, nếu tiếp tục để ông Thiệu ngồi đó thì ổng sẽ bán miền Nam mình cho Mỹ. Mất
nước là điều chắc chắn. Vì vậy anh em chúng tôi những người ngồi đây muốn dẹp
ông Thiệu để thi hành một đường lối chiến tranh khác. Vấn đề an ninh quốc
phòng, chiến đấu chống cộng sản chúng tôi lo. Còn phần hành chánh, kinh tế, xã
hội, chính trị thì giao cho bọn các cậu phụ trách. Ðồng ý như vậy đi.
Mới vừa nghe qua tôi lo ngại vô cùng. Dĩ nhiên ông Kỳ là người
đang rộng quyền điều khiển phái đoàn miền Nam để thương thuyết những điều kiện
ngưng chiến và hòa bình. Tại sao ông lại về và lấy quyết định lật đổ ông Thiệu,
lần này không phải vì bực tức ganh tị, dành quyền mà vì sự mất còn của Miền
Nam.
(Còn tiếp)
Du học tại Pháp
(7)
Trong bối cảnh hiện tại, lòng tôi hơi rối. Nhưng có một câu nói
của Trung Tướng Nguyễn Văn Thiệu lúc nào cũng dễ xuất hiện trong đầu tôi. Ðó là
khi cựu Tổng Trưởng Giáo Dục Nguyễn Văn Trường và tôi đến nhà riêng của ông Thiệu
trong khuôn viên Bộ Tổng Tham Mưu để đốc thúc ông ta ra ứng cử tổng thống, lúc
chúng tôi ra về ông Thiệu cặp tay tôi hỏi:
- Triều, toa biết người Mỹ muốn gì không?
Tôi trả lời:
- Mình muốn gì mới quan trọng trung tướng.
Ông Thiệu lập lại và còn nhấn mạnh câu hỏi của ông:
- Mà moa hỏi thật toa, toa biết người Mỹ muốn gì không?
Tôi hơi bực mình nên gay gắt trả lời:
- Trung tướng, nếu tối ngày mình cứ tự hỏi Mỹ muốn gì thì chết rồi,
mình phải tự vấn mình muốn gì và làm sao cho người Mỹ hiểu những điều đó để họ
giúp mình thì mới hy vọng sống, bằng không thì mình sẽ chết có ngày.
Hai câu hỏi này - anh Nguyễn Văn Trường cùng đi với tôi và Trung
Tá Quách Huỳnh Hà lúc đó còn là Chánh Văn Phòng của Trung Tướng Thiệu đang đứng
ở cuối cầu thang, sau lưng chúng tôi - chắc chắn hãy còn nhớ. Tôi sẽ trình bày
sau về việc ứng cử của Tướng Nguyễn Văn Thiệu. Vì thái độ đó của ông và cũng vì
một chuyện khác làm tôi mất hết sự kính nể và tin tưởng đối với ông Thiệu. Nên
sau khi đắc cử tổng thống, ông có phái Nguyễn Văn Kiểu, bào huynh của ông đến
nhà mời tôi hợp tác, tôi từ chối. Bây giờ nghe ông Nguyễn Cao Kỳ bày tỏ ý kiến
và nhận định của ông tôi càng tin là ông Thiệu bị ám ảnh bởi cái gương của cố Tổng
Thống Diệm nên ông luôn luôn buông xuôi theo Mỹ.
Tôi có đọc bài viết của cựu Tổng Trưởng Nội Vụ Lâm Lễ Trinh dưới
tựa đề “Mạn Ðàm Với Ðại Tướng Cao Văn Viên” đăng trong nguyệt san Carolina Việt
Báo số 16 trong đó Ðại Tướng Viên lập lại câu nói của Thiệu với ông là “Je suis
responsable mais pas coupable.” Tôi nghĩ ông Thiệu nên nói “Je suis non seulement
responsable mais aussi parfaitement coupable” thì mới đúng với những hành động
của ông trong suốt 7 năm cầm quyền. Dù sao thì chuyện cũng đã qua rồi. Trách
móc buộc tội đều là vô ích. Bào chữa chạy tội cũng bằng thừa. Trả lại sự thật
cho cá nhân và lịch sử để cho thế hệ mai sau tránh vết xe đổ của những thế hệ
trước có lẽ có ích hơn.
Sau khi suy đi nghĩ lại, tôi giãi bày với Thiếu Tướng Kỳ rằng lần
trước, sau Tết Mậu Thân, tôi đã từ chối đề nghị của ông về việc đứng ra thành lập
nội các. Bây giờ nếu ông không thay đổi quan điểm và chủ trương kết bè, kết đảng
bao che cho nhóm “Lương Sơn Bạc” của ông, để họ lộng quyền thì tôi sẽ không
tham gia hoạt động nào của ông nữa cả.
Tướng Kỳ hỏi lại tôi:
- Toa vẫn một mực cố chấp mà không chịu hiểu tình thế nguy ngập
sao?
- Tôi hiểu rõ, bằng cớ là trước khi ông đi Paris tôi đã tiên
đoán là mình sẽ thua. Tôi bằng lòng nhận lãnh trách nhiệm nếu ông hứa không áp
dụng đường lối “Lương Sơn Bạc” như trước đây.
Trung Tướng Lê Nguyên Khang, ngồi im lặng, bây giờ tỏ vẻ bực tức
nói:
- Tớ không hiểu các cậu nói với nhau cái gì, úp úp mở mở, cái gì
là Lương Sơn Bạc? Cái gì là quét nhà hốt rác? Tớ không biết “chín chị chín em”
gì cả. Bây giờ tớ đi về. Nếu khi nào các cậu có quyết định làm thì gọi điện thoại
cho tớ nói một chữ thôi “OUI,” nửa giờ sau tớ giao. Bằng không có quyết định gì
thì thôi, đừng gọi. Chào, tớ đi về đây.
Trung Tướng Nguyễn Ðức Thắng, đồng sự của tôi trong nội các chiến
tranh, người mà tôi kính nể vì người anh ruột tôi lúc còn là đại úy thuộc sư
đoàn 5 do Ðại Tá Thắng chỉ huy. Anh tôi thuật rất nhiều về tài năng cũng như
tính lập dị của ông Thắng. Tôi và ông Thắng xưng hô thân thiện là mày tao,
nhưng hình như chúng tôi khắc khẩu, nói ra là cãi nhau. Ông có vẻ nóng lòng nên
nói ngay:
- Mày trộn lộn con gà với con vịt. Người ta đặt vấn đề thương
thuyết trong thế hạ phong, dẫn đến thua trận mất nước. Vì thế phải lật đổ Tổng
Thống Thiệu, còn mày thì nói chuyện đâu đâu, “chín chị chín em,” quét nhà quét
rác. Thôi thì vô đề quyết định ngay đi. “Ou c'est oui, ou c'est merde, dis le.”
- Je te dis merde, mày biết cái gì mà nói. Thôi mày làm ơn ngồi
im mà nghe có được không?
- Tao cũng như thằng Khang, chẳng thèm nghe mày làm gì. Tao về
đây. Khi nào tụi bây quyết tâm làm thì có tao.
Nói xong ông Thắng cũng ra về.
Còn lại Trung Tướng Nguyễn Bảo Trị, Phó Tổng Thống Kỳ, Hồ Ngọc
Nhuận và tôi. Trung Tướng Trị thì khéo léo mềm dẻo hơn, ông cố thuyết phục
chúng tôi bỏ qua những chuyện quá khứ nhìn nhận sự nguy hiểm ngày nay, nắm tay
nhau tìm cách chạy chữa. Nhà sắp cháy mà còn ngồi đây cãi cọ làm gì? Tôi lại phải
một lần giải thích không phải là tôi cố chấp mà là sự khác biệt về căn bản cai
trị và quản lý đất nước. Quan điểm sử dụng quyền bính bất đồng thì cho dù có nắm
quyền cũng không cứu vãn được tình thế. Câu chuyện kết thúc trong sự tiếc nuối
của mọi người theo lối suy nghĩ riêng tư của từng cá nhân.
Phần tôi thẳng thừng từ chối hợp tác vì Tướng Kỳ không chấp nhận
bỏ tinh thần võ biền. Riêng Trung Tướng Lê Nguyên Khang về nhà chờ đợi câu trả
lời thì chắc thế nào các ông Kỳ, Trị cũng thông báo kết quả cuộc họp bất thành.
Lại một lần nữa chắc người đọc sẽ nghĩ rằng cho dù có đảo chánh ông Thiệu đi nữa
thì cũng chẳng làm nên trò trống gì, bởi lẽ Mỹ đã quyết định bỏ Việt Nam rồi. Về
nhà đêm đó và cả ngày hôm sau tôi buồn bã, lo lắng, suy nghĩ miên man. Phải
chăng đất nước tôi gặp phải khúc quanh đi vào ngõ cụt? Xét cho cùng tôi có thể
làm gì được đây? Chấp nhận tham gia lật đổ Tổng Thống Thiệu, điều đó Tướng Lê
Nguyên Khang và đồng bạn của nhóm Nguyễn Cao Kỳ có thể làm được, nhưng liệu có
thể ngăn chận được những quân nhân xu nịnh lợi dụng sự nể nang của ông Kỳ để tiếp
tục lộng hành không? Trong tình trạng chiến tranh, với chế độ gần như quân phiệt
và cảnh sát trị này, tôi tự xét không đủ điều kiện thực hiện những gì tôi mơ ước
cho đất nước tôi. Ngoài ra, phải cầm chắc sẽ không có viện trợ Mỹ nữa khi mình
lấy quyết định chiến đấu tới cùng. Liệu tài lãnh đạo của chúng tôi có sách động
nổi cả nước tiếp tục kháng chiến không? Sau bao nhiêu năm nhóm tướng lãnh đã
làm hao mòn lòng tin của quần chúng, cộng thêm lối tuyên truyền xảo quyệt của cộng
sản, tôi thấy đây là việc đội đá vá trời. Tuy nhiên tôi tin nếu Việt Nam Cộng
Hòa còn dính chân ở Phú Quốc hay vùng núi Thất Sơn thì chắc chắn cuộc diện có
thể khác. Ngược lại cứ để Tổng Thống Thiệu ngồi yên, thuận theo yêu cầu của Mỹ
là phải giải quyết chiến tranh Việt Nam theo sự thỏa thuận đổi chác của Mỹ và
Trung Quốc giữa Nixon và Mao Trạch Ðông năm 1972, có lợi cho Việt Cộng thì hy vọng
tồn tại của Việt Nam Cộng Hòa thật quá mỏng manh. Cả thế giới nhìn thấy sự bất
lợi của Việt Nam Cộng Hòa trong thời điểm đó, kể cả Tổng Thống Thiệu. Lòng tôi
ngổn ngang bất định, thôi “cũng đành nhắm mắt đưa chân, thử xem con tạo xoay dần
đến đâu?”
Tôi phải thú nhận là vào năm 1969, anh bạn chí thân của tôi là cố
Trung Tướng Ðổ Cao Trí có than nhiều lần với tôi rằng “nếu cứ để cho thằng Thiệu
cai tri kiểu này là thua.” Ðỗ Cao Trí và tôi âm mưu đảo chính nhưng không
thành. Tại sao? Và ai giết Ðỗ Cao Trí? Tôi sẽ nói về chuyện này trong những
chương sau. Trở lại cuộc hòa đàm ở Paris, tôi nghĩ tới trụ sở Trocadéro dành
cho những cuộc hội họp quốc tế và chuyện đụng xe Tướng Kỳ ở Rond Point des
Champs Elysées tự nhiên hình ảnh của Paris làm tôi hồi tưởng những kỷ niệm 10
năm trước khi còn du học sống tại nơi này. Biết bao nhiêu chuyện vui buồn và
cũng biết bao nhiêu sự kình chống giữa sinh viên quốc gia và sinh viên thân Cộng
sản trong hội “Ái Hữu” của chúng tại Pháp. Tôi bồi hồi nhớ lại thời đầy triển vọng,
tràn nhựa sống của tuổi thanh niên ở nơi xứ người. Từ lúc tôi bắt nắm tay cuối
cùng với anh tôi, nước mắt ràn rụa, chân bước lên cầu thang máy bay, thân xác nặng
nề, ngoảnh mặt lại không còn thấy ai nữa! Phi cơ cất cánh, tôi hồi hộp, lo sợ
hình như tôi đã đánh mất tất cả những gì trong cuộc sống, còn lại một mình cô
đơn, sự cô đơn hãi hùng, viễn ảnh gặp lại người thân thật quá xa vời mù mịt. Nước
mắt cứ tuôn trào cho đến khi nào tôi cũng không nhớ. Phi cơ nhỏ, DC3, lại phải
bay đường dài nên mất hơn hai ngày mới đến Pháp. Ngủ hai đêm ở Téhéran và
Alger. Tới Paris không đáp xuống được vì sương mù dầy đặc do thời tiết xấu của
đầu Tháng Giêng, trên nguyên tắc phải bay về Nice, nhưng trước khi đổi hướng
viên phi công được lệnh đảo vòng trên trời chờ xem, gần một giờ sau máy bay mới
được lệnh hạ cánh. Tôi vô cùng mệt mỏi, chuyến bay này làm tôi kinh hoàng và sợ
hãi đến độ bị dị ứng không muốn bước chân lên máy bay nữa trừ những trường hợp
bất khả kháng.
Ra khỏi sân bay tôi may mắn gặp được Trung Úy Chanson, người
Pháp lai Việt, đã từng phục vụ trong văn phòng của ba tôi khi ông còn ở Bến
Tre. Ông mời tôi về nhà ở tạm, chỉ vẽ việc sinh sống và tìm trường giùm tôi ở
ngoại ô thành phố Paris. Học hành lôi thôi vì ngôn ngữ bất đồng, hay đúng hơn
là vì sức học của tôi quá tồi tệ, thêm vào đó kỷ luật nhà trường lại khắt khe,
tôi bèn sử dụng cái tự do ngông cuồng vì mới được sổ lồng, tự do, tôi bỏ trường
thôi học. Sự thật tôi đi Pháp gần cuối năm học Ðệ Ngũ ở trường Tabert, tôi học
dở đến độ thầy Maximin bỏ xó không thèm nói đến tôi, không sửa bài, không chấm
điểm, không sắp hạng cuối tuần. Cứ mỗi lần thầy “bề trên” Giám Ðốc trường vào
“kêu note” để khen thưởng hay phê phán khuyên răn thì ông chỉ kêu tên tôi vào
phút chót ra đứng sắp hàng sau đuôi. Ðiều này gieo cho tôi một mặc cảm nặng nề:
mình là thằng vô dụng, sự xấu hổ đó tạo một dấu ấn trong đầu tôi khó gột rửa
cho đến năm tôi vào lớp Ðệ Tam ở trường Fénelon mới hết. Thành tích học dốt nát
khởi sự từ lớp Ðệ Lục tại Collège Le Myre De Vilers ở Mỹ Tho, cái dốt của tôi
giúp cho một người bạn tên là Lâm Văn Bé, Hiệu Trưởng trường trung học Nguyễn
Ðình Chiểu, bị tôi chê trách nhiều lần nên anh tức giận về trường lục học bạ của
tôi vào năm 1949-1950, sao gởi cho một số bạn bè thân hữu và cũng là “đàn em” cộng
sự với tôi nói rằng “thằng chả học dỡ như c... mà bây giờ làm trời!”
Biết được điều này tôi và nhóm bạn bè cùng cười thích thú. Khi gặp
anh Bé tôi nói thêm với ảnh rằng: “Toa còn chưa biết moa học dỡ hơn vậy nữa nên
bị thầy Maximin ở trường Taberd bỏ xó không thèm nói tới tên moa trong lớp
quatrième.” Bé cười như nắc nẻ. Có lẽ cái nền giáo dục của Việt Nam thời đó nó
vừa khắt khe vừa quan liêu, thầy giáo là kẻ bề trên ban phát, sửa phạt nhiều
hơn là giúp đỡ dạy dỗ học trò. Thầy giáo sử dụng quyền hành, khoe khoang sự hiểu
biết nhiều hơn là thực thi thiên chức giáo huấn và đào tạo trẻ em. Vì vậy mà có
rất nhiều người vì học trễ hay học dở bị chê cười phải bỏ học luôn. Sang Pháp
tôi đếm lớp xin vào học Ðệ Tứ ở trường Vaujours và học riêng toán, Pháp văn, với
thầy của lớp tôi. Bỏ trường gần cả năm lang thang với bạn bè hư hỏng, may thay
tôi gặp lại người bạn chí thân cùng lớp ở trường Saint Joseph Mỹ tho, Nguyễn
Văn Lễ con của thầy Nguyễn Văn Kính cựu Hiệu Trưởng trường Pétrus Ký và cũng là
Cựu Nghị Sĩ Quốc Hội Việt Nam Cộng Hòa. Chúng tôi gặp nhau trong một quán ăn rẻ
tiền, nhỏ hẹp nghèo nàn của người Trung Hoa gần ga xe lửa Lyon chỉ bán có một
món duy nhứt là mì thường gọi là “mì Lyon,” gồm một vắt mì to, chan nước thịt
heo kho hơi lạt với rau bắp cải xắt nhỏ. Lễ mừng rỡ hỏi tôi học ở trường nào?
Tôi trả lời đang bỏ trường, tự học một mình với sách vở hiện có và cũng đang
tìm trường.
Anh bạn tôi vô cùng ngạc nhiên, lo lắng và rủ tôi xin thi nhập học
cùng trường với anh do các linh mục công giáo quản trị. Thật là ngẫu nhiên và
cũng có thể là số mạng, Lễ lo cho tôi hết mọi việc và tôi được vào Trường
Fénelon, 23 rue du Général Foy, quận 8 Paris học cho tới khi thi đậu tú tài mới
sang Jean Baptiste Say, dọn thi vào trường Ðại Học Canh Nông Paris-Grignon. Vào
lớp Ðệ Tam trường Fénelon, tôi chỉ giỏi có môn toán nhờ học riêng khi còn ở trường
Vaujours. Sự kiện giỏi toán nhứt lớp làm tôi vô cùng phấn khởi và xóa dần được
mặc cảm học dốt. Từ sự giỏi toán dẫn đến lý hóa và sử ký địa dư, thì ra tôi là
người giỏi, thật bất ngờ và cũng thật khôi hài. Sự kiện đứng nhứt lớp về một
môn toán mà thôi đủ làm cho tôi hãnh diện, làm thay đổi tư duy của tôi về việc
học hành. Cái bất ngờ, ngẫu nhiên khôi hài này tái diễn một lần nữa khi tôi dự thi
tuyển vào Ðại Học Canh Nông.
Số là vào tuần lễ trước tôi cùng với một người bạn dạo chơi
trong vườn lê đơm bông trắng xóa, tôi tinh nghịch bẻ một cành hoa đem về nhà
trưng chơi. Ðêm ngồi vào bàn học tôi bứt một bông, mổ xẻ tường tận, nhận định từng
bộ phận mình đã học qua. Sáng ngày dự thi môn vạn vật, hai cảnh binh tay cầm
phong bì trong đó có đề thi, chính thức và trịnh trọng giao cho chủ khảo. Ông mở
bì thư ra miệng đọc tay viết chữ to “La Fleur” nghĩa là bông hoa. Dĩ nhiên, tôi
được chấm đậu vào học trường Paris- Grignon và vài năm sau tốt nghiệp kỹ sư
canh nông.
Thời gian học ở Paris, Lễ và tôi thường xuyên lui tới Liên Ðoàn
Công Giáo hội họp với học sinh Việt Nam. Lần hồi tôi được bầu làm chủ tịch học
sinh, rồi chủ tịch sinh viên, rồi chủ tịch Liên Ðoàn Công Giáo, được các Linh Mục
Tuyên Úy Nguyễn Quang Lãm, Nguyễn Bình An và Ngô Duy Linh thương mến. Sinh hoạt
của Liên Ðoàn Công Giáo ngoài việc trao dồi đạo đức theo phúc âm và kinh thánh,
mỗi năm chúng tôi đều tổ chức Tết tha hương có văn nghệ kịch bản vui nhộn. Thời
gian đó có ba tổ chức kình chống nhau ngấm ngầm, đó là Hội Ái Hữu của Cộng Sản,
ban văn hóa của Tòa Ðại Sứ Việt Nam Cộng Hòa và Liên Ðoàn Công Giáo. Ðối tượng
cần thu phục là sinh viên Việt Nam tại Pháp.
(Còn tiếp)
Hoạt động của Việt Cộng ở Paris thập niên 1950-1960
Thời gian học ở Paris, Nguyễn Văn Lễ và tôi thường xuyên lui tới
Liên Ðoàn Công Giáo hội họp với học sinh Việt Nam, lần hồi tôi được bầu làm chủ
tịch hội học sinh, rồi chủ tịch sinh viên và chủ tịch liên đoàn Công Giáo. Tôi
liên hệ mật thiết với các Linh Mục Tuyên Úy Nguyễn Quang Lãm, con người vui
tính hoạt bát dễ kết thân, về sau ông là Chủ Nhiệm Nhật Báo Xây Dựng, Linh Mục
Nguyễn Bình An sau là Bề Trên dòng Phanxicô. Tôi học hỏi rất nhiều với ngài, từ
tinh thần đạo đức, sự khiêm tốn nhẫn nại đến cái nhìn xa về xã hội và con người,
nhưng tiếc thay tôi không áp dụng được bao nhiêu khi vào đời, Linh Mục Ngô Duy
Linh sau là Giám Ðốc trường Quốc Gia Âm Nhạc Huế. Những năm hoạt động trong
Liên Ðoàn Công Giáo là thời gian học hỏi sống đạo, sống đời, thời gian trau dồi
sự hiểu biết về người và về chính mình, hiểu tình người, tình bạn, học phương
pháp làm việc, nếm mùi thất bại, thành công.
Tóm lại tôi đang dọn con đường cho tương lai, tôi đang học để
thành nhân mà bản thân mình hoàn toàn không để ý chỉ xem như sinh hoạt bình thường.
Anh chị em ở Liên Ðoàn Công Giáo ngoài việc trau dồi đạo đức theo tinh thần
phúc âm và kinh thánh, mỗi năm chúng tôi có tổ chức Tết tha hương có văn nghệ
vui nhộn. Thời gian đó tại Paris có ba tổ chức kình chống nhau ngấm ngầm, đó là
Hội Ái Hữu của Cộng Sản Việt Nam do Nguyễn Khắc Viện đại diện chính thức của Bắc
Việt tổ chức và gián tiếp điều khiển, Ban Văn Hóa của Tòa Ðại Sứ Việt Nam Cộng
Hòa và Liên Ðoàn Công Giáo Việt Nam. Ðối tượng mà ba cơ quan nói trên đều muốn
thu phục là sinh viên Việt Nam tại Pháp. “Học sinh là người tổ quốc
mong cho mai sau,” vì vậy mà hai tổ chức chính trị đại diện cho hai miền Nam Bắc
tích cực vận động mỗi bên theo cung cách của mình, cố tranh giành ảnh hưởng đối
với sinh viên du học tại Pháp, đặc biệt ở Paris. Viết về hai cơ quan mang
trách nhiệm quảng bá và bảo vệ chính nghĩa của phe mình, tôi rất ngại ngùng. Viết
ra sự thật, phê bình đúng sai những hoạt động của hai bên, có thể bị hiểu lầm
hoặc bị xuyên tạc là thiên Cộng, chống quốc gia. Vô tình “vạch áo cho người xem
lưng,” cho bọn cộng sản có cơ hội chê cười người quốc gia mình là công chức
quan liêu, không có lý tưởng, ham quyền lợi vật. Hoặc có người muốn hiểu khác,
thêm bớt một vài chi tiết nào đó để tỏ vẻ không hài lòng vì tinh thần chống Cộng
quá khích. Riêng tôi, cố giữ tính khách quan và trình bày sự kiện một cách
trung thực như đã hứa trong “Ðôi Lời Tâm Sự” ở trang đầu. Tôi thành thật tin đa
số những người ở Paris trong khoảng thời gian đó phải xác nhận là tôi nói đúng.
Vả lại tôi viết không phải để cho phe này hay nhóm kia đọc mà tôi viết để cho mọi
người bây giờ và sau này thấy và hiểu được một số sự việc đã xảy ra trong khoảng
thời gian của một đời người, sinh ra và lớn lên trong sự mâu thuẫn và đấu tranh
ý thức hệ bằng chiến tranh và bạo động.
Tưởng cũng nên nhắc sơ về thuở tôi còn non trẻ chưa đầy mười tuổi,
đã phải “chạy giặc” vì tin đồn “cộng sản nổi dậy” nơi này nơi khác, trong quận
Bình Ðại hay trong tỉnh Bến Tre. Lúc mười một, mười hai tuổi, rất nhiều đêm anh
em tôi phải theo cha trốn ra gò mả, bờ bụi, mương dừa, lùm cây để ngủ qua đêm
vì lời hăm dọa của cộng sản sẽ thủ tiêu điền chủ và “hương chức hội tề.” Ông nội
tôi là Tri Huyện, chức hàm, ba tôi là Chánh Hương Quản thời đó. Những năm
1946-47-48 mỗi khi tôi lên tỉnh học đi trên đò máy chở khách chạy dọc theo sông
lúc nào cũng có xác người chết trôi lình bình gọi là “thằng chổng.” Những “thây
ma” này do cộng sản giết thả sông gọi là “cho đi mò tôm.” Ðó là chính sách khủng
bố để buộc người dân theo họ hoặc trả thù cá nhân khi gặp được cơ hội. Có một
thời tôm chài lưới được trên sông Cửu Long từ khúc Mỹ Tho chảy dài ra Cửa Ðại,
bờ biển, hay sông Ba Lai vùng Bến Tre bán rẻ như cho vì rất nhiều người yếu
bóng vía không dám ăn bởi lẽ chúng thường đeo chùm rỉa thịt “thằng chổng” do cộng
sản “cho đi mò tôm.”
Trở lại chuyện Paris vào thập niên 1950-60 phía cộng sản hoạt động
rất mạnh. Bọn cán bộ cộng sản ở Paris thời đó hiểu rõ hoàn cảnh xa nhà, thương
cha nhớ mẹ của du học sinh, đa số cô đơn trong cảnh đèn sách. Gần như tất cả phải
miệt mài cho đến ngày đổ đạt thành tài, không thể về nước thăm nhà rồi trở qua
tiếp tục học bởi vì thời gian chiến tranh, luật tổng động viên đã ban hành ở miền
Nam, thoát được ra ngoài du học đã là một may mắn đặc biệt, nhờ học bổng hay do
tư thế của gia đình mới có được ân huệ đó chớ không phải thừa tiền muốn đi du học
là đi. Còn sinh viên đến Pháp từ miền Bắc Việt Nam gần như không có một người
nào. Cán bộ cộng sản khôn ngoan khai thác tâm tư tình cảm của kẻ tha hương một
cách có nghiên cứu và có hệ thống.
Việc đầu tiên là họ dò hỏi mỗi chuyến bay, mỗi lượt tàu thủy từ
miền Nam Việt Nam đến Pháp rồi họ cắt cử người đi đón sinh viên mới sang, họ sẵn
sàng chờ máy bay hạ cánh dù có trễ đến hai ba giờ khuya hay tàu thủy cập bến
Marseille vào những ngày nghĩ cũng có người chờ đợi để chứng tỏ tình đồng hương
và thiện chí muốn giúp đỡ bạn bè mới sang xứ lạ quê người chớ không có bất cứ mục
đích gì khác. Tuy nhiên bọn cán bộ cộng sản lúc nào cũng không quên bỏ nhỏ rằng
Tòa Ðại Sứ Việt Nam Cộng Hòa “của mình” không cần đếm xỉa đến sinh viên, để chết
sống mặc bây dù họ có bổn phận phải lo cho sinh viên. Thiện chí và tình đồng
hương là mặt trái của vấn đề còn bên trong là cộng sản Hà Nội thừa cơ hội tìm
cách kết nạp đảng viên hay cảm tình viên. Với tinh thần hăng say và mục đích thầm
kín đó đồng thời cũng do kỷ luật đảng, họ rất chịu khó và kiên trì. Nếu người mới
đến có thân nhân đón rước thì thành viên hội Ái Hữu sẽ làm quen hướng dẫn, kết
thân luôn với cả gia đình, khuyên bảo lựa chọn trường học, đón đi chơi ngày nghỉ,
rồi dần dà rỉ tai giải thích sự thiện nguyện của họ vì tình ái hữu đồng hương,
sau đó mới nói chính trị, mới lên án chỉ trích “bọn thân Tây” hay “tay sai của
Mỹ,” họ khơi dậy lòng yêu nước sẵn có của bất cứ người thanh niên nào, kích
thích sự tự hào dân tộc, ý chí độc lập tự do, chống chế độ nô lệ, hoặc khơi dậy
tính tự hào, thói đua đòi giả tạo của đương sự, học làm dáng vẻ trí thức, hiểu
biết việc đời của người mới đến.
Họ kết thân với nhau bằng mọi cách, đưa dần người bạn mới vào đảng
cộng sản hoặc cảm tình viên hoạt động cho hội Ái Hữu. Ban Văn Hóa Tòa Ðại Sứ
VNCH vì không muốn nhường sân trống cho bọn Ái Hữu độc quyền hoạt động nên cũng
có cử người đi rước bạn mới sang, nhưng khi thì cử công chức của cơ quan khi
thì mướn người ngoài cho có lệ, không ai chịu chờ đợi ngoài giờ làm việc hoặc
có rước được người thì chỉ đưa về chỗ ở của họ là xong, một cách thi ân không cần
thiết. Về sau khi người anh em này biết rõ cung cách hành động của đôi bên thì
Ban Văn Hóa của mình bị mất cảm tình và gặt lấy ảnh hưởng ngược.
Giữa thập niên 1950-1960 tại Pháp hai chữ “trí thức” gần nghĩa với
“thiên tả,” ai đi ngoài đường tay cầm nhật báo “Le Monde” hay tuần báo
L'Expresse dù không đọc được chữ Pháp trôi chảy hay đọc mà không chắc hiểu được
ý nghĩa thật sự của bài báo, nhưng sự kiện cầm nó trong tay là đủ ra vẻ người của
thời đại rồi. Thanh niên Pháp đang sùng bái thuyết “hiện sinh” sống vui sống vội
của Jean Paul Sartre, văn hào nổi tiếng và là đảng viên cộng sản. Về sau ông ta
lại từ bỏ đảng cộng sản nói rằng vì lý tưởng nên thay đổi lập trường. Giới sinh
viên tranh nhau đọc tiểu thuyết của nữ văn sĩ trẻ tuổi Francoise Sagan, cô ta
còn là sinh viên văn khoa tại Ðại Học Sorbonne mà đã viết quyển đầu tay
“Bonjour Tristesse” (Buồn ơi ta chào mi) bán chạy như tôm tươi. Trong những cuộc
hội hè đàm thoại, những lời phát biểu có tính khuynh tả hay nói theo luận điệu
của đảng xã hội, đảng cộng sản là hợp thời trang. Trong bối cảnh đó sinh viên
Việt Nam du học được cấp một sổ chuyển ngân, gia đình dùng nó để gởi tiền mỗi
tháng 25,000 quan vừa đủ để đóng tiền học và sinh sống trong tháng. Số tiền này
được nâng lên 35,000 quan theo sự gia tăng của vật giá. Những sinh viên nào
không học, không có chứng chỉ học trình thì bị “cúp sổ chuyển ngân” sẽ không có
tiền sinh sống, phải bỏ học hoặc đi làm công nhân vất vả trong các hãng xưởng
hay chạy bàn ở các quán cà phê. Ban Văn Hóa Tòa Ðại Sứ Việt Nam Cộng Hòa lợi dụng
cái quyền ban phát đó như một bửu bối để dụ dỗ, áp lực hay trừng phạt những ai
thân thuộc với hội Ái Hữu của Cộng Sản Việt Nam.
Sinh viên Việt Nam tại Paris thời ấy có khoảng 3,000 người, con
số dựa theo tài liệu của Ban Văn Hóa năm 1959, trong số đó không có đến 10% vào
được đại học. Rải rác các tỉnh xứ Pháp thì còn ít hơn nhiều, trên dưới không tới
1,000. Xa nhà, họ không bị sự kềm chế của cha mẹ, sống trong cảnh xa hoa tráng
lệ của Paris, nên số đông bị quyến rũ bởi sự ăn chơi, bỏ bê việc học dẫn đến mất
sổ chuyển ngân. Hội viên Ái Hữu cộng sản lợi dụng thời cơ tiếp xúc, an ủi, chỉ
trích và tố khổ Tòa Ðại Sứ Việt Nam Công Hòa bất nhân, vô tình, không khuyến
khích giúp đỡ mà còn lợi dụng quyền cấp phát sổ chuyển ngân để làm khó dễ, hăm
dọa thay vì thông cảm, dễ dãi khuyên lơn. Họ mời những người bạn thiếu may mắn
này về quán cơm rẻ tiền của hội Ái Hữu ăn miễn phí, tạm thời cho qua cơn khó. Rồi
ai muốn đi làm họ sẽ tìm việc cho, thậm chí có thể giúp việc tại quán ăn dọn
bàn, rửa chén kiếm tiền, coi đó là nhà, là nơi sinh hoạt. Thế là trong tương
lai gần cộng sản sẽ kết nạp được đảng viên. Người anh bà con đầu ông cố ngoại của
tôi, Ðoàn Văn Trung bị vướng tròng, khởi sự chạy bàn cho quán ăn Ái Hữu rồi trở
thành đảng viên cộng sản, người em chú bác ruột của anh Trung là Ðoàn Thế Phong
vì mặc cảm con nhà “tư sản,” và cũng vì tinh thần độc lập tự do mà ngả theo đảng
cộng sản.
Buồn cười là năm 1961 tôi chuẩn bị về xứ, Phong đang học vật lý
nguyên tử (Physique nucléaire), đến nhà tôi ở khu Barbès Rochechouard thuyết phục
tôi về Bắc giúp nước. Anh ấy và tôi cãi lý một ngày hai đêm, to tiếng mất lòng
nhau cũng nhiều. Nhưng sau ngày 30 Tháng Tư năm 1975, hai ông cộng sản xu thời,
nửa mùa, vô tri này có về Việt Nam mà không ông nào chịu nổi cái mùi độc tài dốt
nát của chế độ Hà Nội đang “tiến nhanh tiến mạnh lên xã hội chủ nghĩa” nên
không dám “hy sinh giúp nước” mặc dù Việt Nam đang rất cần chuyên viên nguyên tử
hay giáo sư vật lý như Ðoàn Thế Phong và người công nhân “tiên tiến” biết “lao
động là vinh quang” như Ðoàn văn Trung! Cho nên hai ông vội vã trở về Pháp sinh
sống cảnh tha hương suốt đời. Năm 1991 sau 11 năm tù cộng sản, sang Pháp tôi có
liên lạc với Ðoàn Thế Phong hỏi: Cậu và mợ Bảy có mạnh khỏe không? Lúc này là
lúc an toàn và vinh quang nhứt tại sao anh không ở lại Việt Nam mà giúp nước và
lo cho đời sống của cậu mợ đang cần sự giúp đỡ của anh? Anh trả lời giọng hằn học
bực tức: “Mày mỉa mai tao làm gì?”
Nói về sinh hoạt chính tri tại Paris, đối đầu với hội Ái Hữu là
Ban Văn Hóa của Tòa Ðại Sứ Việt Nam Cộng Hòa. Ông Trưởng Ban Văn Hóa và một vài
nhân viên có quyền tại đây chỉ biết dùng cái vũ khí trơ trẽn thất nhân tâm là
“cúp sổ chuyển ngân.” Nhiều người học dở hay trụy lạc tạm thời bị làm khó dễ
hay bị thẳng tay cúp sổ gởi tiền, điêu đứng chật vật, có thể thất bại trong việc
học hành, hư hại cuộc đời một cách oan uổng. Ban Văn Hóa không có một ai biết tạo
điều kiện cho sinh viên học thành tài, không có chủ trương thu phục lòng người,
không có chữ “tâm” trong hành động, người công chức Việt Nam Cộng Hòa của Tòa Ðại
Sứ Paris không có hình ảnh quốc gia trong lòng họ mà chỉ có hình ảnh của Paris
tráng lệ và một chỗ làm lương cao khó kiếm so với biết bao nhiêu công chức ở nước
nhà. Cho nên họ không có chữ “trí” trong hành xử, không cần biết sinh viên nghĩ
gì về Tòa Ðại Sứ và phê phán như thế nào về chính nghĩa quốc gia mà họ là những
người đại diện có bổn phận phải truyền bá và bảo vệ. Ngay cả ông Tùy Viên Trưởng
Ban hình như là mục sư Tin Lành cũng không có lý tưởng của người quốc gia mà chỉ
có thái độ quan liêu của người công chức được đặc ân làm việc ở nước ngoài
lương cao bổng lộc hậu. Những ai kết thân làm bạn với người của hội Ái Hữu cho
dù có biện hộ là sử dụng quyền tự do ở một nước dân chủ cũng bị cúp sổ chuyển
ngân vĩnh viễn liền. Việc học sẽ bê trễ hoặc thất bại. Ban Văn Hóa không hề biết
thông cảm cho những trường hợp bạn học cùng trường hay thân nhân xa gần đã lạc
đường mất hướng, càng không biết thuyết phục để chiêu dụ, thái độ gần như không
cần ai, trái lại việc “cúp sổ chuyển ngân” là một bằng cớ để báo cáo với chính
quyền là họ có hoạt động, có theo dõi sinh viên! Cơ quan nầy ít khi tổ chức
sinh hoạt hội hè, không làm gì để giúp sinh viên Việt Nam giữ vững lập trường
quốc gia.
Liên Ðoàn Công Giáo Việt Nam ở Paris không hoạt động chính trị với
danh nghĩa chính thức nhưng lập trường của thành viên đương nhiên là đối ngược
với cộng sản. Tâm trí của họ luôn hướng về quê hương, tuyệt đại đa số tập trung
tinh thần vào việc học bởi vì “chơi bời” là tội lỗi, lêu lổng cũng khó, do những
bài giảng của linh mục ngày Chúa Nhật nhắc nhở phải học “để về giúp nước.” Tôi
còn nhớ lời than thở, chê trách, như oán như than, của một Linh Mục già Nguyễn
Văn Tường trên tòa giảng, giọng nói chậm rãi kéo dài: “Có những người lấy đêm
làm ngày... lấy ngày làm đêm... cha mẹ có tiền cho đi ăn học mà chẳng chịu học...
chơi bời lêu lổng... làm tổn hao công lao tiền bạc của cha mẹ ...” Chúng tôi
thường lập đi lập lại câu này để ngạo nghễ diễu cợt đồng thời cũng là một cách
gián tiếp nhắc nhở lẫn nhau.
(Còn tiếp)
ÐÔI LỜI VỚI MỘT SỐ ÐỘC GIẢ
Thưa quý độc giả,
Tôi chân thành cám ơn quý vị độc giả đã góp ý về những đoạn hồi
ký của tôi đang được đăng tải trên báo Người Việt. Trước hết, xin trích một vài
hàng tôi đã viết trong “Ðôi Lời Tâm Sự” ngay tại trang đầu: “Mặc dù nhiều bạn
bè và thân hữu thúc giục tôi phải viết hồi ký, nhưng tôi không viết, bởi vì
Pascal hay đại văn hào nào đó, tôi không nhớ rõ, viết rằng: “Cái tôi là đáng
ghét” (Le moi est haissable). Và cũng tại vì đã có rất nhiều người viết về cái
tôi đáng ghét đó một cách quá đáng, làm tôi mang mặc cảm.”à
“Ngày nay viết lại chuyện dài của cuộc đời như kể chuyện vui cho
bạn bè, nghe qua rồi bỏ, đừng cho đó là quan trọng, càng không nên xem là tài
liệu lịch sử bởi vì đó chẳng qua là diễn biến bình thường của xã hội con người
mà thôi.”à
“Nếu nội dung có đề cập đến cái tôi và nếu có những lời thật mất
lòng thì xin cho tôi cáo lỗi. Tác giả hứa sẽ trình bày chân thật, ngay tình,
không tô son, không che dấu, bởi vì tôi quan niệm: “Thị phi thành bại chuyển đầu
không.”
Một độc giả mỉa mai rằng nếu ông ấy là Việt Cộng thì sẽ mừng và
sao chép hồi ký của tôi gởi cho giới trẻ để chứng minh rằng phe quốc gia cũng xấu
như cộng sản, xin đừng ai chê ai. Xin thưa cùng vị độc giả: Tôi viết không phải
để cho phe này hay nhóm kia đọc, người của Việt Nam Cộng Hòa hay người thuộc đảng
Cộng Sản, mà tôi viết để cho mọi người đọc, bây giờ và sau này, thấy và hiểu được
một số sự việc đã xảy ra trong khoảng thời gian của một đời người. Những suy
nghĩ hay phê phán của tôi về con người hay sự việc sẽ được trình bày theo cách
riêng, để phân biệt đâu là sự kiện, đâu là ý kiến. Tôi nghĩ, đây chính là quyền
tự do ngôn luận của mỗi cá nhân.
Tôi đả hứa luôn luôn tôn trọng sự thật, nhưng cũng có thể nhiều
lời nói hay sự việc kiểm chứng được, và cũng có nhiều sự việc không kiểm được,
bởi vì mất liên lạc với nhân chứng. Và cũng có thể một nhân chứng nào đó được
trích dẫn đã nói ra nhưng lại không lưu tâm đến lời mình nói trong bối cảnh đó
nên có thể đã quên đi, như anh bạn Nguyễn Văn Trường. Anh cùng đi với tôi đến
nhà Trung Tướng Nguyễn Văn Thiệu tại Bộ Tổng Tham Mưu, nhưng không nhớ nguyên
văn câu ông Thiệu hỏi tôi: “Triều, toa biết Mỹ muốn gì không?” Phần tôi vì câu
nói đó làm tôi bất bình, và cũng vì nhiều lời khác của Trung Tướng Thiệu trực
tiếp nói với tôi đã ảnh hưởng sâu đậm đến nỗi về sau bào huynh của ông Thiệu đến
tận nhà mời tôi tham gia hợp tác tôi đã từ chối. Hay là khi tôi hỏi một vài anh
kỹ sư, cựu sinh viên khóa 2 và 3 nhập một tại Trường Cao Ðẳng Nông Lâm Súc Sài
Gòn xem tên anh trưởng lớp Năm đó có phải là Thuận không? Không ai trả lời cho
tôi chính xác. Cũng do sự việc vừa nêu trên, tôi thấy có những vụ việc người
này biết toàn bộ, người khác chỉ biết một phần, cho nên cái nhìn của mỗi người
có một góc độ khác nhau. Vì vậy tác giả dành quyền tái kiểm và sửa chữa khi xét
thấy cần. Ngoài ra bá nhân bá tánh, kẻ ưa người ghét, kẻ thích người chê. Chuyện
thế gian là vậy. Ai thích thì đọc, ai chê thì tránh. Tôi khó có thể làm vừa
lòng tất cả mọi người, trong đó có người biết đúng sự thật, có người biết một
phần, có người chỉ nghe lõm bõm qua lời đồn đãi. Ai muốn hiểu sao thì xin cứ
theo ý kiến và suy nghĩ của chính mình.
Một độc giả cho rằng không phải Tướng Nguyễn Ngọc Loan bắt ông
Hoàng Kim Lân quì tại sàn nhảy của nhà Hàng Văn Cảnh. Sự việc này do Linh Mục
Nguyễn Quang Lãm, Chủ Nhiệm Nhựt Báo Xây Dựng, tận mặt thuật cho tôi nghe và
yêu cầu tôi với tư cách là Tổng Trưởng trong nội các phải ngăn cản những vụ bất
công như vậy. Một độc giả khác cho tôi biết đích xác không phải Tướng Loan mà
là một sĩ quan cấp tá tên là Lịch đã làm việc đó. Thành thật cám ơn độc giả đã
có nhã ý tốt, giúp tôi điều chỉnh một sự việc có thật. Tôi hỏi trong khi xảy ra
chuyện đó có sự hiện diện của Tướng Loan hay không? Ðộc giả này không chịu trả
lời. Cho dù ông A, ông B hay một sĩ quan nào khác ỷ thế, lộng quyền hiếp đáp
người một cách vô tội vạ như vậy, điều đó không thể chấp nhận được và cũng đáng
được nói đến.
Một độc giả khác cho rằng đi học tập cải tạo không ai đem cà-vạt,
vét-ton theo mà tôi nói có ông thẩm phát ăn mặc đồ lớn, đi cầu làm rớt bóp. Vị
độc giả cho rằng đây là điều phi lý. Nhưng đó lại là sự thật phũ phàng nên mới
tức cười. Tôi cũng xin thêm rằng anh La Thành Nghệ ở chung trong tổ với tôi
cũng có áo vét-ton và thường mặc khi trời lạnh hay buổi chiều đi dạo quanh rào
của trại tù. Anh Lê Văn Thu, Bùi xuân Bào thường ăn vận vét-ton khi trời lạnh.
Ða số tin rằng đi học tập thật, có bài giảng, có hội họp thảo luận, nên các ông
lớn mới đem theo đồ lớn, nào ngờ đâu là bị tù đày mà ít ai lường trước được.
Mùa Ðông năm đó trời lạnh hơn bình thường, ai có ở Long Thành tất sẽ rõ tình
hình này.
Có vị độc giả cho rằng tôi cường điệu, vì tôi là một sĩ quan được
biệt phái về bộ canh nông và chỉ là dân biểu thì làm gì đủ tư cách để xưng hô
“toa moa” với ông Phó Tổng Thống Kỳ, đừng tự đề cao, hãy xét lại mình đi. Xin
thưa, với chừng này tuổi đời, thăng trầm vinh nhục, nghèo khó, giàu sang đều có
nếm đủ, tôi như thế nào người ta biết rồi. Muốn đề cao cũng không được cao, muốn
hạ thấp cũng sẽ không trở thành thấp. Cuộc đời và số mạng của tôi đã an bài rõ
rệt. Có điều tôi phải xin lỗi độc giả là thói quen của những người cùng thế hệ
tôi, thời Việt Nam mình còn bị Pháp đô hộ, và tôi lại được du học bên Tây đến
10 năm trời nên học lối xưng hô của người Pháp, “Toi” ... “Moi.” Ðó là cách
xưng hô thân mật của người Tây, “Mày,” “Tao” giữa bạn bè. Vì vậy gọi “toa” xưng
“moa” với Thiếu Tướng Kỳ vì tôi có nhiều liên hệ thân thiện, và cũng là cộng sự
viên thân tín của ông trong thời gian tôi ngồi trong nội các chiến tranh. Tóm lại
mỗi sự thật có một số người nhìn và hiểu theo chiều hướng suy nghĩ và hiểu biết
của cá nhân mình. Phần tôi không có lý do để tự đề cao mình hay bêu xấu kẻ
khác, mà chỉ sử dụng quyền phê phán, khi cần, theo lương tri và sự suy nghĩ của
mình, bởi vì người xưa viết: “Thị phi chi tâm, trí chi đoan giả” ý muốn nói cái
tâm coi thường sự thị phi, chỉ cần cái trí ngay thẳng.
Trân trọng
Võ Long Triều
Ðại Sứ Phạm Khắc Hy yêu cầu tôi tổ chức cho phái đoàn Quốc Hội
tiếp xúc với sinh viên. Tôi và số đông bạn bè bàn trước thế nào bên Ái Hữu cũng
phá đám, cho nên chúng mình phải vận động cho có thật đông sinh viên đứng đắn
tham gia, đó là điều khó lại còn phải đến sớm chiếm những hàng ghế trên đừng để
nhóm Ái Hữu (CSVN) ngồi những hàng ghế đầu hỏi han lạc đề, cố tình gây rối và
phá đám. Kết quả phiên họp, sinh viên đến chật Câu Lạc Bộ, một hai tên thuộc
nhóm Ái Hữu nhút nhát đặt những câu hỏi lạc đề, sinh viên quốc gia xì xào, huýt
gió cười ồ, cựu Dân Biểu Lê Trọng Quát dõng dạc trả lời nghiêm túc. Buổi tiếp
xúc được kể là thành công ngoài sự mong muốn. Ðại Sứ Phạm Khắc Hy hiện diện
trong buổi tiếp xúc hài lòng. Xong phiên họp các vị khách mời đưa tôi ra quán cà
phê bên kia đường ngồi tán dóc, rủ rê về nước, tuyên công Ngô Tổng Thống, quảng
cáo chế độ chống cộng thông minh, nào ấp chiến lược, nào khu trù mật, vân vân.
Ðỗ Cao Minh còn nói nghề của tôi về nước sẽ được trọng dụng, vân
vân. Sau này thân nhau vì chúng tôi là (anh Minh là anh ruột của Cố Ðại Tướng Ðỗ
Cao Trí và Bác Sĩ Ðỗ Cao Huệ) bạn đồng song và cũng là nghiệp, tôi nhắc lại lời
nói của anh ngày đó, anh cười bảo “moa đâu có ngờ toa thành quỉ mà moa cứ tưởng
là thằng nhỏ này ngây thơ dễ thương.”
Tuổi sinh viên là thời gian tràn đầy nhựa sống, lạc quan yêu đời,
chưa biết lo xa, chưa nếm mùi đời cay đắng, tuy du học xa nhà, buồn nhớ cha mẹ,
xóm làng. Mùa Hè ở đây 5 giờ sáng mặt trời đã lên cao, đôi khi nằm trằn trọc
không ngủ được, đột nhiên nhớ nhà đến chua xót tâm can, nghĩ ngợi miên man muốn
bỏ hết trở về quê sống với đàn em côi cút mất mẹ thiếu tình thương. Nhưng rồi
thực tế của sáng ngày mai lôi tôi về với hiện tại. Phải vào lớp, phải nghe giảng
bài, rồi bạn bè vui đùa, buồn chán tan biến một cách tự nhiên lúc nào mình
không hay. Cái may của tôi là còn trẻ sống năng động, không bao giờ có khoảng
trống thời gian để bị trầm ngâm trong cô đơn. Ngày thường thì học hành bài vở dồn
dập, ngày nghỉ thì bạn bè, sinh hoạt, vui chơi giải trí, thời gian lúc nào cũng
quá ngắn ngủi. Ðầu tuần là đã tính chương trình cho ngày nghỉ sắp đến. Sau lễ
Phục Sinh là đặt sẵn kế hoạch cho mấy tháng nghỉ Hè. Mùa Thu, nhập học là mơ những
trận khiêu vũ của các trường đại học tổ chức, hay lo nghĩ phải dành dụm tiền để
chuẩn bị đi trượt tuyết mùa Ðông trong dịp lễ Giáng Sinh, hoặc hẹn hò với bạn
Pháp về gia đình chúng nó nghỉ lễ, để tập nói tiếng Pháp cho lưu loát, hiểu biết
văn hóa tập tục của dân Tây nhiều hơn.
Tóm lại, ngoài việc chú tâm học cho thành tài nghĩa là giá nào
cũng phải nắm lấy một văn bằng đại học trong tay, thời gian nhàn rỗi còn lại chỉ
vui chơi với bạn bè. Ðó là chưa kể đôi khi vì quá ham vui mà tạm thời bỏ phế việc
học để rồi hối hả thức suốt ngày đêm bắt lại cho kịp, dọn bài thi kiểm cho tốt.
Danh từ “cúp cua” nghĩa là vắng mặt bỏ lớp được thường xuyên sử dụng trong giới
sinh viên. Tôi cũng như mọi thanh niên khác, cũng ham vui, cũng phạm nhiều lỗi
lầm của tuổi trẻ, cũng đào hoa, cũng khổ lụy và cũng có hưởng được cái tinh túy
của tình yêu xuân trẻ. Con người tôi bình thường chẳng đạo đức, chẳng siêu nhân
thần thánh gì. Sau khi vượt qua được bức tường tú tài “Barrage du Bac” trở
thành sinh viên thì đương nhiên được hưởng nhiều quyền lợi và sự ưu đãi của nhà
nước.
Trước tiên được cấp thẻ vào các quán ăn rẻ tiền đặc biệt dành
cho sinh viên. Mỗi bữa ăn giá 75 quan thay vì trung bình phải trả khoảng 300
quan. Ðược xin ở trọ ký túc xá, nhiều cửa hàng cho giảm giá 10% nếu là sinh
viên. Khi di chuyển đường xa bằng cách đón xe xin quá giang, người ta dễ ngừng
nếu họ đoán dáng dấp mình là sinh viên. Tóm lại thời gian đó xã hội Pháp trân
trọng sinh viên, xem họ là những nhà trí thức, kỹ thuật gia tương lai, là rường
cột nước nhà, là những bàn tay xây đắp sự phồn vinh của đất nước, bởi vì Pháp
quốc mới vượt qua sự tàn phá của Ðệ Nhị Thế Chiến. Riêng tôi rất hãnh diện được
bước qua cửa rào thứ nhứt dẫn vào thế giới của chuyên viên.
Sau bằng “tú tài đôi” tôi dọn thi vào đại học Canh Nông tại trường
Jean Baptiste Say. Tôi có cảm giác hình như bây giờ mình mới thật sự trưởng
thành. Lúc đó tôi mới dám nghĩ đến chí tang bồng hay sự thành công. Thật là
hãnh diện có được thẻ sinh viên UNEF trong tay (Union Nationale des Etudiants
de France). Hết rồi những ngày cạn tiền phải mượn thẻ sinh viên của bạn vào “ăn
lậu” ở các quán ăn có khi bị phát giác đuổi ra. Ðại học canh nông là một trong
các “Trường Lớn” (Grandes Ecolles), đủ mọi ngành nghề mà quốc gia cần dùng, từ
bách khoa đến hầm mỏ, cầu cống, điện lực, hành chánh, sư phạm, vân vân... được
thành lập thời Hoàng Ðế Nã Phá Luân với mục đích đào tạo nhân viên phục vụ cho
chính phủ. Muốn vào “Trường Lớn” phải qua một kỳ thi tuyển đôi ba ngàn người mà
chỉ tuyển chọn một hai trăm, ít nhiều tùy theo ngành học. Chương trình học 3
năm lấy bằng kỹ sư, không được quá 4 năm nghĩa là chỉ có quyền lưu lớp một lần
mà thôi, lưu lớp lần thứ hai sẽ bị đuổi khỏi trường, trắng tay không có chứng
chỉ bằng cấp gì cả.
Khác biệt với các môn học như y khoa, văn khoa, khoa học, lưu lớp
bao nhiêu lần cũng được, chỉ cần thi đủ điểm trung bình, chứng minh sự hiểu biết
của mình là đỗ đạt lấy bằng cử nhân, tiến sĩ, bác sĩ. Một khi thi đậu vào các
“Trường Lớn” thì được nhà nước trang trải mọi học phí, ưu đãi về vật chất cũng
như tinh thần bởi vì đa số sẽ là công chức trong tương lai hay đứng đầu các cơ
quan tư nhân chính yếu của quốc gia. Năm 1959 có một cuộc điều tra thăm dò của
tuần báo Paris Match về tương lai của những người tốt nghiệp “Trường Lớn,” đặc
biệt trường Bách Khoa (Polytechniques) là trường có thang giá trị cao nhất
trong các trường. Lớp người này đứng trong thượng từng 10% cao nhứt của xã hội
Pháp, trong đó có rất nhiều thủ tướng và tổng trưởng. Ngày nay, tình thế đổi
thay, sinh viên tốt nghiệp các “Trường Lớn” của Pháp cũng thất nghiệp dài dài.
Khác với thời chúng tôi, khi có văn bằng rồi, chúng tôi tìm việc rất dễ dàng,
có khi chưa tốt nghiệp mà công ty tư nhân đã tuyển dụng trước, lại còn cho đi
tu nghiệp có trả lương. Nhớ lại ngày thi đậu vào trường Quốc Gia Canh Nông
Paris-Grignon, tôi có cảm giác như chân đi hổng trên mặt đất, lòng ngây ngất
như say, trí mở rộng thấy toàn là mộng đẹp tương lai... Thật là sảng khoái, tôi
âm thầm hưởng mùi vị của sự thành công lần đầu tiên trong đời. Bởi vì một khi
thi đậu vào trường là nắm chắc bằng kỹ sư trong tay. Cái say mê đắc ý này báo hại
tôi, cũng là may chứ không chút nữa là tay trắng về quê, nhưng đồng thời cũng
cho tôi hiểu được khả năng trí tuệ con người rất lớn, mà mình không khai thác
nó cho tận cùng thôi. Cũng như sức chịu đựng của thể xác con người ngoài mức tưởng
tượng bình thường mà tôi chỉ khám phá được khi bị biệt giam trong nhà tù cộng sản.
Nói về cái hư hỏng vì chủ quan sau khi thi đậu vào trường, bài vở
rất nhiều, môn nào cũng có, từ luật điền địa, khí tượng, xây cất kho trại đến
khái niệm tổng quát về nguyên tử học để dùng trong việc thí nghiệm trồng cây, tổng
cộng 21 môn, một vài môn rất khó như hóa học đất đai, địa chất học, v.v... thế
mà tôi cứ nghĩ mình sẽ học và thi dễ dàng như đã từng thi cử bao nhiêu lần. Cho
nên hết đi bơi lội với bạn trai thì cỡi ngựa du ngoạn với bạn gái trong khu rừng
của nhà trường rộng gần 500 mẫu tây. Hết khiêu vũ, tiệc tùng thì đi xem chiếu
bóng (xem phim). Kết quả bài học chép rồi để đó, có khi vắng mặt cúp cua và nhờ
thằng Sapis phòng bên cạnh mỗi khi chép bài lót giấy “carbone” cho tôi xin một
bản sao. Tôi nhớ có lần bỏ học luôn hai ngày, ngồi lì trong câu lạc bộ đọc báo
suốt, tất cả những tờ báo mô tả từng giờ, từng sự kiện xảy ra trong cuộc âm mưu
đảo chánh Tổng Thống De Gaulle. Nghe radio hết đài này tới đài khác, xem truyền
hình không sót một thông tin nào trong ngày. Nguyên nhân cuộc đảo chánh là vì
De Gaulle tuyên bố trao trả độc lập cho Algérie, thuộc địa đã từng sát nhập là
phần đất của Pháp Quốc. Ðại Tướng Chales và ba Trung Tướng dưới quyền là Salan,
người đã từng chỉ huy quân đội viễn chinh Pháp tại Ðông Dương, Jouhaut và
Zeller. Nhóm tướng lãnh này cáo buộc tổng thống phản bội quốc gia, nhường một
phần đất cho quân phiến loạn. Thủ Tướng Michel Debré kêu gọi quần chúng nổi dậy
chống đoàn quân viễn chinh sắp đổ bộ về Paris. Không khí bất an căn thẳng đến tột
cùng. De Gaulle vẫn giữ im lặng làm cho sự căn thẳng càng ngột ngạt. Tôi tiên
đoán với bạn bè rằng, “De Gaulle, người đã hai lần cứu nguy nước Pháp, với uy
tín và sự khôn ngoan, ông sẽ đọc một bài diễn văn, cũng lâm ly chứa đầy tình và
lý như lời kêu gọi kháng chiến chống Ðức ngày 18 Tháng Sáu năm 1942 của ông
(L'appel du 18 Juin), và sau đó mọi việc sẽ giải quyết không cần có tiếng
súng.” Mấy thằng bạn học trong trường chê cười tôi là dốt chính trị, nằm mơ, có
thằng còn nói tôi điên... Thực tế xảy ra, sau bài diễn văn của Tổng Thống De
Gaulle, Ðại Tướng Chales tuyên bố đầu hàng, tự nộp mình là tù nhân, yêu cầu
Paris chỉ định người dẫn giải. Nhưng ông ra lệnh cho ba ông tướng khác phải trốn
để tiếp tục tranh đấu (về sau ba vị này tổ chức quân đội bí mật OAS,
organisation de l'armée secrète, bị bắt và chịu án chung thân, nhưng chỉ ngồi
tù một thời gian ngắn thì được Tổng Thống De Gaulle ký lệnh ân xá). Chales cũng
ra lệnh cho Thiếu tá Trung Ðoàn Trưởng nhảy dù, De Saint Marc, người chịu trách
nhiệm bắt giam toàn bộ đại diện chính quyền Paris tại chỗ, phải trốn đi. Thiếu
Tá De Saint Marc trả lời: “Xin đại tướng cho phép tôi giữ danh dự của một sĩ
quan, xin ngài cho tôi trả cái giá của một hành động có suy nghĩ cũng như đại
tướng đang làm.” Cử chỉ chánh trực của De Saint Marc dạy cho lớp thanh niên
chúng tôi một bài học về sĩ khí, ảnh hưởng sâu sắc và đeo đuổi chúng tôi suốt đời.
Có những đêm khuya, mệt mỏi sau giờ học bài, bạn bè thường đến
phòng tôi bàn đủ mọi khía cạnh chính trị của xứ Pháp thời đó, thật vui nhộn và
bổ ích. Thằng Rodinson, đảng viên cộng sản chỉ thuộc có một bài, chỉ lý luận có
một chiều đại loại như “tư bản bốc lột, thực dân vô nhân đạo, chính phủ nào, chế
độ nào thì cũng như nhau... đả đảo tư bản.” Vì vậy mỗi khi gặp anh chàng này ở
đâu hoặc bất cứ khi nào nó vác mặt vô phòng nào là chúng tôi hô to “đả đảo tư bản,
ủa mà đả đảo cộng sản,” để trêu ghẹo anh ta. Sau khi được Cộng Sản tạm tha ra
khỏi trại cải tạo vào năm 1988, Rodinson lúc đó đang làm việc tại Grenoble có
nhắn lời thăm tôi qua một người bạn của Rodinson nhân chuyến thăm Việt Nam. Bây
giờ nhớ lại, tôi mới nghĩ Giáo Sư Récamier, người đỡ đầu cho luận án ra trường
của tôi, nói với tôi trước khi chia tay “mày chọn lầm nghề rồi, đáng lý mày phải
học luật hay chính trị.” Năm 1991 trở lại Paris, trong bữa cơm hội ngộ bạn đồng
khóa và thầy cũ, tôi có gặp lại thầy Récamier. Buổi gặp gỡ rất cảm động. Thầy
nói đùa Triều nó tham chính và ở tù CS, đứa nào trải qua cả hai thứ mới nên người.”
Gần cuối năm nhà trường thông báo thi kiểm toàn bộ trong thời
gian 15 ngày. Chỉ thi vấn đáp mà thôi. Tôi hốt hoảng vì cứ tưởng rằng thi hết
môn này đến môn khác, hết tuần này đến tuần khác nào ngờ nhiều vị giáo sư ngủ
ngay tại trường để thi đêm thi ngày. Trời ơi! Làm sao tôi học cho kịp để thi
lên lớp! Nhưng “nước tới trôn thì phải nhảy,” tôi ôn bài không ngừng nghĩ, uống
cà phê để thức, uống trà chống ngủ, trà thật đậm thức đêm tỉnh táo, tốt hơn cà
phê nhiều. Vừa ôn bài vừa hốt hoảng lo âu, sự hốt hoảng đó làm cho trí tuệ dễ mở
mang, dễ ghi nhớ rõ ràng những gì mình chú ý. Có khi không đủ giờ tôi quýnh
quáng lật từng trang sách hay bài chép, chỉ xem hình, chỉ nhìn công thức, cố hết
sức mà nhớ rồi đi thi chớ không đọc được bài ít ra một lần, ấy thế mà cũng dư
điểm. Kết quả kỳ thi lên lớp, nhà trường dán giấy thông báo tôi đứng hạng 22
trên 56 với 14 điểm một phần tư. Thật không ngờ! Sau kỳ thi đó tôi nói đùa với
các bạn đồng song: Bất cứ môn học nào, bất cứ thứ văn bằng gì, chúng ta chỉ cần
cầm sách đọc qua một lần là có khả năng thi đỗ ngay. Ða số bọn chúng cười đồng
tình bởi vì không thiếu những đứa bị thời gian dồn ép như tôi.
Bị dồn ép đôi khi nẩy sinh năng lực phi thường như chuyện kể sau
đây: Có một anh bạn người Pháp, bơi lội rất dở, năm đó anh nghỉ Hè đi xuồng ra
khơi câu cá. Vô phúc xuồng cao-su bị rách, chìm giữa biển cách bờ gần 5 cây số,
tàu bè không qua lại, dù biết mình không bơi nổi tới bờ nhưng sự sợ hãi làm
tăng năng lực, anh bơi vô bờ được mà cũng không ngờ mình sống sót được. Vào dịp
bãi trường năm đó tôi rủ Félix cùng đi cắm trại tại một đảo Miền Bắc xứ Pháp,
Ile de Bréhat, nơi đó có nhiều cá theo bài viết đang trên báo của nhiều tay câu
đã ghé qua đảo này. Chúng tôi mướn lều nhỏ dành cho hai người và túi ngủ ấm cá
nhân. Vai mang “ba lô” hai đứa lên đường quá giang xe đi hơn 400 cây số nhắm về
hướng bến phà Pimpol. Trên đường đi có vui vẻ hào hứng, có ngã lòng bực bội chờ
đợi người cho mình quá giang, có vui mừng gặp chủ xe hòa nhã, cuối cùng chúng
tôi đến bến phà Pimpol, phà nhỏ đưa qua Ile de Bréhat, biển Ðại Tây Dương có
sóng nhồi, có lo sợ. Hòn đảo nhỏ rất đẹp, dân số độ vài ngàn, chúng tôi khởi sự
mướn một xe đạp chở nhau đi tìm chỗ cắm lều. Ðứng trên một đồi con nhìn xuống
thung lũng sát bờ biển, nào đồi cát lô nhô, nào lùm cây bụi rậm, tôi quyết định
cắm trại nơi này vì thấy có năm ba lều căng sẵn.
Nghỉ Hè ở đây một tháng, vui sống như cảnh thiên đàng, hàng ngày
câu cá ăn không hết, biếu tặng cho những người ở căn lều gần bên, họ cho lại
nào phó-mát (fromage) nào trứng gà, bánh trái ê hề... Chúng tôi rủ rê tập hợp
đông đảo bạn trẻ nam nữ nghỉ hè tại đó, kết thành đàn, tắm lội chung, chia đội
bóng chuyền, đội vũ cầu đấu với nhau thật vui. Có những cuộc du ngoạn thám hiểm
bờ biển quanh hòn đảo, có cơ hội tán tỉnh các cô gái đẹp trong nhóm bạn này, do
đó tôi cuỗm được người yêu chia xẻ nhau mối tình thú vị kéo dài. Ðồng thời tôi
lại có một mối tình khôi hài khó quên. Xin kể lại để cười chơi. Số là mỗi tối,
cái làng nhỏ bé đó có tổ chức khiêu vũ trong một căn nhà trống trải, dùng để
nhóm chợ ban ngày. Ðêm đến có màn vải bao quanh, chừa cửa vô để bán vé tới 9 giờ
đêm là xả giàn, vô ra tự do. Félix và tôi, sinh viên ít tiền, tối nào cũng đợi
đến 9 giờ 30 mới lấy xe đạp đi khiêu vũ khỏi phải trả tiền. Ðêm đó tôi gặp một
cô gái rất xinh đẹp ngồi uống rượi với người em, uống rượu chát trắng thay vì
champagne theo đúng cung cách của những tiểu thơ. Tôi bảo Félix:
- Ðể tao làm quen rủ cô em này về Paris đi nhảy đầm tiếp cho mày
coi.
Félix cười nói:
- Cô ta sẽ ăn thịt mày nhậu với rượu chát cho mày xem, con gái
mà uống rượu như hũ chìm là không ổn rồi.
Tôi không trả lời Félix, nhạc vừa trổi, tôi đi tới bàn của người
đẹp, dang tay nghiêng đầu mời, cô em đứng dậy choàng tay lên vai, chúng tôi bắt
đầu bước theo điệu nhạc... Ðể mở đầu câu chuyện, tôi khởi sự bằng câu xã giao:
- Cô là một trong những người đẹp nhứt buổi chiều nay.
- Hay quá ha! Rồi sao nữa nói đi...
Rồi cô ta xổ một tràng những câu làm tôi muốn điếc con ráy (điếc
lỗ tai)... mắc cỡ đến cứng người!
Cô ta tiếp tục:
- Anh nói đi: Này nhé chẳng những cô đẹp mà còn có duyên nữa...
cô có tầm nhìn xa, cô hiểu biết rộng... tôi muốn làm quen với cô... rồi cuối
cùng ông sẽ tiếp tục nói điều mà ông chủ mưu và chờ đợi cơ hội để nói ra... tôi
thương cô... tôi muốn ngủ với cô... nói đi, tôi thuộc bài này rồi. Anh có biết
tôi là ai không? Anh là người Việt Nam chớ gì? Vậy thì chắc anh phải biết Ðại
Tá Besson Giám Ðốc bệnh viện Biên Hòa, tôi ở Biên Hòa một thời gian khá lâu, có
lẽ tôi ăn bưởi Biên Hòa nhiều hơn anh nữa là khác, nên xin anh đừng tưởng tôi
là chim non mà ba hoa chích chòe.
Thật là một gáo nước lạnh tạt vào mặt, tôi chới với, mất bình
tĩnh. Một phút sau, hoàn hồn lại tôi mới tìm ra được câu đối đáp:
- Cô lầm rồi, có lẽ cô chưa bao giờ gặp được người cảm nhận tình
yêu một cách đứng đắn nghiêm chỉnh, có tâm hồn lãng mạn. Những người Á Ðông
chúng tôi không nhìn đời bằng đôi mắt quá bình thường như người phương Tây của
cô, hiểu tình yêu đồng nghĩa với tình dục, thực tế một cách hạ lưu (terre à
terre), người Á Ðông chúng tôi khác, biết trân trọng tình yêu thuần khiết một
cách cao thượng (l'amour Platonique).
Tình thế này tôi đành phải lên giọng nói dối nhưng cũng có một
ít phần thật.
- A, chuyện lạ đấy. Nếu thật như vậy thì tôi cũng muốn biết cái
nhân sinh quan, cái văn hóa Á Ðông của các người như thế nào?
Không ngờ sự kiện tôi bị lật tẩy rồi nẩy sinh ra ý và lời để bào
chữa cho qua cơn xấu hổ, nhưng đó lại là đề tài bàn cãi sôi nổi giữa đôi trai
gái mới quen nhau mà đã tâm đồng ý hợp, dắt nhau ra bờ biển nói chuyện mãi đến gần
hai giờ sáng! Thằng Félix phải chờ cả giờ, nên trên đường về nó xỉ vả tôi thậm
tệ về tật mê gái bỏ bạn. Anne Marie Besson và tôi kết bạn từ đó. Cho đến khi sắp
lấy chồng, cô gặp tôi yêu cầu tổ chức một buổi dạ tiệc có khiêu vũ (surprise
partie) để từ giã nhau. Sau tiệc vui cô ôm tôi nói: “Tôi hiến dâng thân xác tôi
cho anh đêm nay, lần đầu và lần cuối để ghi nhớ thời gian chúng mình làm bạn,
thương nhau hết tình mà giữ được trong trắng cao thượng cho đến ngày nay.” Tôi
âu yếm trả lời: “Chúng mình giữ được tình yêu thuần khiết, nếu đêm nay hai
chúng ta nếm thú vị tuyệt vời của tình dục, hay là mùi vô vị của nó thì mình sẽ
hối tiếc vô cùng, chi bằng hai ta dựa nhau trên ghế để chờ sáng chia tay, giữ lại
một kỷ niệm êm đẹp suốt đời.”
Thực sự thì mối tình này giúp cho tôi thấy rõ hai bộ mặt của
tình yêu, thể xác và tinh thần. Tùy hoàn cảnh và trường hợp mà ta xem nặng bên
nào, hoặc là trân trọng cả hai cùng một lúc. Tuổi trẻ có nhiều đam mê, tự hào,
rạo rực, cho nên tôi lại thêm một lần nữa sa vào lưới tình...
Francoise Étiévant, con gái của Kế Toán Trưởng cư ngụ tại trường,
rất đẹp, sinh viên cả ba khóa đua nhau ve vãn mong được lọt vào mắt xanh của
nàng, trong số đó có tôi. Tôi để ý thấy mỗi chiều cô hay đứng tựa cửa sổ nhìn cảnh
vật sắp bị hoàng hôn bao phủ. Thẳng tầm nhìn từ cửa sổ của cô cách chừng 200
thước là chuồng ngựa dành cho sinh viên ưa thích môn kỵ mã. Chiều nào tôi cũng
lên yên đi thẳng tới cửa sổ của nàng, giở nón chào. Những ngày đầu cô ngoảnh mặt
đóng cửa một cách bực tức. Lần hồi cô chẳng thèm đóng cửa, mặt tỉnh bơ lộ vẻ chế
diễu. Lâu ngày dài tháng, cô bắt đầu mỉm cười vì thấy lạ, rồi đến lượt vẫy tay
chào với nụ cười... Từ đó bắt đầu hẹn hò, tình yêu nẩy nở. Cho đến khi ba cô biết
được ra lệnh cấm đoán vì cô hãy còn vị thành niên. Tình yêu mãnh liệt nung nấu
lòng can đảm, tôi nói sẽ đến nhà cô xin gặp Kế Toán Trưởng để công khai thú nhận
và xin phép, mặc dù Francoise hết lời cản ngăn biết rằng ba cô sẽ mãnh liệt cự
tuyệt.
Tôi vẫn đến nhà ông Etiévant và trước thái độ gay gắt của người
cha bất bình, tôi giãi bày và thuyết phục, cuối cùng ông đồng ý cho phép chúng
tôi tiếp tục giao du. Cuộc tình đẹp nhứt của một thời son trẻ... nhưng do hoàn
cảnh tế nhị của gia đình và xã hội Việt Nam thời đó, tôi không thể kết hôn với
một người nước ngoài. Ngày chia tay về xứ nước mắt ròng rã... Từ ngày đó kéo
dài ba năm trời, gần như mỗi ngày tôi nhận một lá thư từ Paris-Grignon gởi về,
nhận quà cáp ngày sinh nhựt hay lễ bổn mạng Thánh Thomas. Mỗi khi Francoise gặp
chuyện khó cô luôn nghĩ nếu có tôi ở bên cạnh thì sẽ khuyên cô như thế nào? Và
cô tìm cách giải thuận theo ý tôi. Sau đó biên thư hỏi: “Trong khi vắng mặt
anh, em giải quyết việc đó như vậy có vừa lòng anh không?” Tôi yêu quí
Francoise là ở điểm đó. Trong bài hát “Complaintes des Infidèles” có câu rằng “l'amour
n'est pas éternel.”à không cuộc tình nào trường tồn vĩnh viễn. Nhưng, kỷ niệm
êm đềm có thể đeo đuổi suốt một đời người. Bây giờ nhớ lại tôi tự hỏi nếu kết
hôn với Francoise chúng tôi sẽ hạnh phúc suốt đời hay lại dở dang vì những khác
biệt về văn hóa và xã hội? Ðiều đó chỉ có trời biết.
Những năm đại học vô cùng bổ ích cho đời tôi, không phải vì sự
hiểu biết chuyên môn mà là sự rèn luyện ý chí, tính tình và sự tự tin. Thời
gian mà trí óc tôi mở rộng, tâm hồn tôi sảng khoái. Thời gian đó cung cấp cho
tôi khá nhiều hành trang để vào đời. Việc quản lý câu lạc bộ sinh viên quốc gia
tại Paris gây nhiều trở ngại cho việc học thêm, nên cuối năm 1961 tôi quyết định
xin về nước phục vụ cho Bộ Cải Tiến Nông Thôn do Tổng Trưởng Trần Lê Quang điều
khiển. Trước khi về, Ðại Sứ Phạm Khắc Hy tỏ ý tiếc, và ông lo ngại không biết
giao việc Ban Văn Hóa cho ai. Ông có hỏi ý tôi nhưng tôi không dám giới thiệu
người. Ðể giúp tôi, Ðại sứ Phạm Khắc Hy có ý muốn tiến cử tôi với những bạn bè
của ông ở trong nước. Nhưng tôi từ chối. Sau đó, ông nhờ tôi đem về nước hai lá
thư cho các bạn của ông là Bác Sĩ Trần Kim Tuyến, và Tổng Trưởng Công Dân Vụ
Ngô Trọng Hiếu. Về đến Sài Gòn, sáng hôm sau thay vì xin yết kiến hai nhân vật
quan trọng đó để trao thơ, tôi ra bưu điện mua tem dán vào và gởi theo địa chỉ
ghi trên phong bì. Không đầy một tuần lễ sau, tôi nhận được thơ của hai vị nói
trên mời tôi đến hỏi thăm chuyện về Paris.
(Còn tiếp)
Bước chân vào đời
Friday, September 15, 2006
Friday, September 15, 2006
Sau khi nhận được thư của Ðại Sứ Phạm Khắc Hy, người thứ nhứt
sai nhân viên đến tận nhà trao thư mời tôi và dặn dò thật kỹ cách thức vào cửa
dinh Ðộc Lập và lối đi dẫn đến văn phòng của Bác Sĩ Trần Kim Tuyến, Giám Ðốc Sở
Nghiên Cứu Chính Trị phủ Tổng Thống, người mang biệt danh là “Trùm Mật Vụ.” Ông
vui vẻ mời tôi ngồi, hỏi chuyện sinh hoạt chính trị ở Paris, hỏi sức khỏe
của Bác Sĩ Hy và gia đình. Cuối cùng ông hỏi tôi về Việt Nam làm việc
tại cơ quan nào, có cần ông giúp đỡ gì không? Tôi lễ phép trả lời hiện làm việc
tại Bộ Cải Tiến Nông Thôn, không thấy cần điều gì cả và thành thật cám ơn ông
có nhã ý muốn giúp đỡ.
Buổi tiếp xúc ngắn ngủi, và trước khi tôi kiếu từ ra về ông căn
dặn thêm: “Nếu sau này có giữ chức vụ lớn, nhân viên thuộc cấp trình giấy tờ xếp
sẵn năm bảy bản, chỉ chừa khoảng trống đề trình xin chữ ký mà thôi, phải nhớ lật
xem từ tờ, đôi khi người gian kèm theo một bản nằm giữa có nội dung hoàn toàn
khác biệt có thể làm nguy hại thanh danh hay chính bản thân mình. Tôi không có
cảm giác là đang đứng trước mặt một hung thần. Dù là trước khi đi gặp BS Trần
Kim Tuyến, nhạc mẫu của tôi dặn dò đôi ba lượt: Con phải cẩn thận, ông này quyền
thế cao trọng, đừng nói năng vô lễ làm mất lòng người ta con sẽ gặp nhiều phiền
phức đấy. Một ngày sau tôi nhận thơ mời của ông Ngô Trọng Hiếu, Bộ Công Dân Vụ.
Sáng sớm lúc 8 giờ tôi phải có mặt, hình như tôi là người đầu tiên được ông Tổng
Trưởng tiếp kiến. Ông Hiếu rời ghế ngồi, bước ra cửa bắt tay hơi nghiêng mình
đúng cung cách của người Tây Phương. Lại một sự ngạc nhiên thứ hai của tôi đối
với những nhân vật cao cấp. Ông Tổng Trưởng này cao lớn, người mập mạp, nói
năng lưu loát.
- Anh về được bao lâu rồi?
- Thưa ngài tôi mới về cuối tuần qua.
- Anh Hy giới thiệu anh là người có khả năng chiêu dụ giới trẻ,
tôi đang cần một người cộng sự trẻ tuổi tài năng như anh vậy.
- Ông Tổng Trưởng khen quá lời. Có lẽ ông Ðại sứ không có giới
thiệu như vậy đâu.
- Ðây này anh muốn xem thư của anh Hy không? Vừa nói ông vừa đẩy
lá thư trước mặt tôi.
- Thưa ông Tổng Trưởng tôi không dám.
- Thôi bây giờ như vầy đi, tôi đề nghị anh tới đây nhận chức Tổng
Giám Ðốc Thanh Niên giùm tôi.
- Thưa ông Tổng Trưởng tôi đã xin về phục vụ cho Bộ Cải Tiến
Nông Thôn, vì đó là khả năng chuyên môn của tôi.
- Anh Hy khẳng định hoạt động thanh niên của anh còn chuyên biệt
hơn nữa. Xin anh đừng làm tôi phải tin là ông bạn già của tôi ở Paris nói
không đúng sự thật.
- Có lẽ vì ông Ðại Sứ thương tôi nên mới viết quá lời. Dù sao tôi
cũng xin ông Tổng Trưởng cho phép tôi về tham khảo Bộ Cải Tiến Nông Thôn trước
khi suy nghĩ về việc này.
Ông Ngô Trọng Hiếu liền cầm điện thoại lên gọi Ông Trần Lê
Quang, Tổng Trưởng Bộ Cải Tiến Nông Thôn, hiện còn sống, định cư ở Palo Alto
California.
- Anh Quang, có một ông bạn từ Paris về do anh Ðại Sứ Hy của
mình giới thiệu với tôi, anh này hiện làm việc tại Bộ của anh, xin anh cho ảnh
qua bên này với tôi đi. Tôi định cử anh ta vào chức Tổng Giám Ðốc Thanh Niên.
- Vậy là ảnh khỏi cần gặp anh để xin phép nữa nhé.
- Chỉ thông báo cho chánh sở của anh ấy là đủ rồi phải không?
- Cám ơn anh... Ngày mai chúng ta gặp nhau trên Dinh có phải vậy
không anh?... Merci.
Bên kia đầu dây nói gì tôi không biết nhưng cũng đoán được là
ông Trần Lê Quang bằng lòng cho tôi sang Bộ Công Dân Vụ. Quay sang tôi, ông Hiếu
bảo: Anh về Bộ của anh chào đồng nghiệp rồi sang đây gặp tôi.
- Xin ông Tổng Trưởng cho phép tôi hội ý với ông Tổng Trưởng của
tôi trước đã. Nếu ở đó người ta không cần tôi thì tôi sẽ xin qua đầu quân với
ngài.
- Chắc chắn là người ta sẽ để cho anh qua đây. Anh Quang đã hứa
với tôi rồi.
Ông Ngô Trọng Hiếu đưa tôi ra tận cửa, bắt tay nói: “Mes
hommages à madame” (xin gởi lời chào cung kính với phu nhân). Thông thường giữa
thượng cấp và thuộc cấp không ai dùng lời lẽ quá nể trọng như vậy. Tôi vừa ngạc
nhiên vừa hãnh diện. Ðiều này gây một ấn tượng sâu sắc trong lòng tôi, một
thanh niên vô danh tiểu tốt mà được một nhân vật cao cấp đối xử nể nang như người
ngang hàng, tôi vô cùng cảm kích và biết ơn. Về nhà tôi chuyển lời ông Tổng Trưởng
cho vợ nghe, bà xã cũng ngạc nhiên nói: “Người ta đồn ông Paul Hiếu này là dân
Tây, lịch lãm trong việc giao tế, đã từng là Ðại Sứ Việt Nam Cộng Hòa ở
Campuchia, chắc chắn biết rõ lễ phép của Tây vậy thì nói như vậy là ông ta cố
tình tâng bốc anh cốt ý để chiêu dụ anh thôi, em không tin là sự hiểu biết của
ông ta có chỗ thiếu sót như vậy.” Chiều hôm đó tôi vào Bộ Cải Tiến Nông Thôn
tôi xin gặp ông Tổng Trưởng. Bí Thư của ông cho tôi cái hẹn, hai ngày sau lúc
10 giờ, tôi vào gặp ông Trần Lê Quang. Vừa thấy mặt tôi ông nói liền:
- Anh Hiếu muốn xin anh về Bộ Công Dân Vụ, tôi đồng ý rồi. Thôi
cũng mừng cho anh, mới về mà tìm được chỗ làm tốt.
- Thưa ông Tổng Trưởng tôi không có xin qua đó. Tôi đã xin bộ
tuyển dụng tôi về đây thì tôi ở đây để giữ đúng lời hứa danh dự theo đơn xin.
- Có sao đâu. Tôi đã đồng ý cho anh đi qua đó rồi mà. Tôi có nói
với anh Hiếu, bộ ảnh chưa cho anh biết sao?
- Thưa ông Tổng Trưởng tôi có biết vì khi hai vị trao đổi ý kiến
bằng điện thoại tôi đang ngồi đó.
- Vậy anh xuống báo cho ông Nguyễn Văn Chỉ, chánh sở của anh biết
rồi tự ông ấy sẽ làm giấy tờ cho anh.
- Thưa ông Tổng Trưởng tôi chỉ sang Bộ Công Dân Vụ nếu ông Tổng
Trưởng thấy không cần tôi ở đây mà thôi.
Ông Quang cười vui vẻ nói:
“Anh và tôi cùng một “formation des grandes écoles” mà anh lại
chuyên về canh nông còn tôi là công chánh thì làm sao tôi dám nói không cần anh
ở đây. Nhưng tôi thành thật khuyên anh nên qua Bộ Công Dân Vụ, bên đó anh có chức
vụ để tiến thân. Ở đây tôi chưa có một chức vụ nhỏ lớn nào để bổ nhiệm anh cả.
- Thưa ông Tổng Trưởng tôi về đây không có mục đích săn tìm chức
vụ cao.
- Nói là như vậy chớ bất cứ một chuyên viên nào mới hồi hương
cũng cần có nơi ăn chốn ở, việc làm tương xứng. Anh có nhà cửa riêng ở Sài Gòn
không?
- Thưa không, chúng tôi đang ở phố mướn.
- Vậy tôi khuyên anh nên qua Bộ Công Dân Vụ. Với chức vụ Tổng
Giám Ðốc anh có nhà, xe riêng và tài xế. Ðã vậy mỗi tháng tiền điện nước anh khỏi
phải trả. Tôi thật lòng khuyên anh nên nhận chức vụ đó đi.
- Thưa ông Tổng Trưởng tôi xin phép ở lại đây thứ nhứt là để giữ
đúng lời hứa với bộ, thứ hai là hợp với khả năng chuyên môn của tôi.
- Vậy thì tùy anh.
Có lẽ ông Trần Lê Quang ngạc nhiên và thấy tội nghiệp cho anh
chàng ngây ngô không biết tính toán hay là thằng con nít làm ra vẻ quân tử Tàu,
sống trong ảo tưởng không thực tế. Vì thế ông gọi Giám Ðốc Nha Lâm Vụ đem bản đồ
căn biệt thự ở số 28 ter đường Mạc Ðĩnh Chi, nhà của ông Giám Ðốc còn để trống,
chờ cấp cho đại diện cơ quan Lương Nông Quốc Tế (FAO) làm văn phòng. Chính tay
ông Trần Lê Quang cầm viết gạch, ngăn, cắt nất thang và lầu trên cấp cho tôi
làm nhà ở, coi như cư xá nhà nước và một phần nhỏ của sân rộng cộng thêm nhà bếp
về phần tôi. Ông nói thêm: Ðể đền bù tôi tạm thời cấp cho anh chỗ ở này. Và căn
lầu tạm thời đó trở thành mãi mãi là cư xá của tôi cho đến năm 1975.
Toàn thể nhân viên trong bộ ai cũng trầm trồ ngạc nhiên tại sao
tôi chưa có chức vụ mà đã có nhà ở tốt như vậy. Ba tháng sau tôi được bổ nhiệm
làm Chánh Sự Vụ Sở Thống Kê và Kinh Tế Nông Nghiệp. Ðồng thời tôi cũng được ông
Giám Ðốc Nha Học Vụ Nông Lâm Súc mời dạy môn kinh tế nông nghiệp và quản lý
nông trại tại trường Cao Ðẳng Nông Lâm Súc Sài Gòn. Phải chăng là số mạng? Bởi
vì nếu tôi nhận làm Tổng Giám Ðốc Thanh Niên thay thế ông Cao Xuân Vỹ thì cuộc binh
biến năm 1963, lật đổ Tổng Thống Ngô Ðình Diệm, đương nhiên tôi sẽ trở thành
người của chế độ cũ, chắc chắn tương lai chính trị của tôi không thể nào vươn
lên được và kể cả về mặt hành chánh tôi cũng phải bị dìm ém vì tội theo đảng “Cần
Lao” hay là Thủ Lãnh Thanh Niên Cộng Hòa. Chưa chắc đã được bộ canh nông thu nhận
lại, chừng đó không có nhà ở không có việc làm. Số mạng an bài còn trớ trêu kỳ
lạ hơn nữa cũng vì câu nói “Mes hommages à madame” của Ngô Trọng Hiếu.
Với chức vụ Tổng Trưởng Thanh Niên trong Nội Các Chiến Tranh của
Thiếu Tướng Nguyễn Cao Kỳ, có một lần họp nội các, Tổng Trưởng Nội Vụ Trần Minh
Tiết trình bày hồ sơ của những người thuộc chế độ cũ mà chính phủ dự tính đày
đi Côn Ðảo trong số đó có tên cựu Tổng Trưởng Công Dân Vụ Ngô Trọng Hiếu. Tôi
giật mình, bàng hoàng suy nghĩ. Trong khi đó thì đa số đồng nghiệp hiện diện hoặc
biểu đồng tình hoặc không phát biểu ý kiến, coi như thông qua. Tôi gạn hỏi xem
ông Ngô Trọng Hiếu bị tòa kết án vì tội gì và bị xử bao nhiêu năm tù mà bị đày
đi Côn Ðảo? Anh Trần Minh Tiết trả lời chỉ vì là nhân vật cao cấp của chế độ cũ
thôi chớ không hề bị tòa kết án. Tôi lập tức phản đối:
“Nội các của mình tự xưng là nội các chiến tranh, đứng về phía
thế giới tự do, thực thi chế độ pháp trị, chống bọn độc tài gian ác cộng sản Hà
Nội xâm lăng, vậy mà bây giờ mình lại đày những người không bị tòa án kết tội
đi khổ sai biệt xứ ở Côn Ðảo chỉ vì họ phục vụ cho một chế độ tiền nhiệm với
mình thật là vô lý. Quí vị có nghĩ rằng một ngày nào đó, trong điều kiện nào
đó, hoàn cảnh chính trị thay đổi, chúng ta lại phải bị đày đi côn đảo dù chúng
ta không làm điều gì sai trái vi phạm pháp luật, chừng đó quí vị có kêu ca là bất
công phi pháp không? Tôi yêu cầu nội các xét lại quyết định này.”
Tổng Trưởng Công Chánh, Ngô Trọng Anh can thiệp nói rằng đó là
lý do chính trị. Nguyễn Bá Khả Tổng Trưởng Y Tế, cũng đồng ý với ông Anh. Tôi
tiếp tục phản đối đến cùng. Thiếu Tướng Kỳ thấy hơi gay gắt cắt ngang, ông yêu
cầu Tổng Trưởng Tư Pháp Lữ Văn Vi nghiên cứu hồ sơ của chế độ cũ và trình bày
rõ ràng trong phiên họp nội các ngày Thứ Tư tuần sau. Phiên họp nội các Thứ Tư
sau bàn nhiều vấn đề quốc gia đại sự nhưng cụ Lữ Văn Vi có trình bày cặn kẽ về
nhóm người của chế độ cũ. Tôi còn nhớ có ông đã lãnh án tội đến năm, bảy chục
năm. Riêng nhiều vị cao cấp của chế độ cũ trong đó có Ngô Trọng Hiếu, Bác Sĩ Trần
Kim Tuyến, Bác Sĩ Lý Trung Dung, phụ tá của ông Tuyến và những người khác tôi
quên tên, không bị tòa kết án. Do đó tôi đề nghị phải trả tự do ngay cho những
người không bị tòa kết án, kỳ dư đưa đi Côn Ðảo hay thọ hình nơi nào tùy bộ nội
vụ và tư pháp xử lý, tôi không có ý kiến về việc này. Ý kiến đối nghịch giữa
các vị Ngô Trọng Anh, Trần Ngọc Ninh, Nguyễn Bá Khả, và tôi qua lại khá nhiều.
Ba vị đồng nghiệp nói trên bênh vực lập trường là phải đày những người cao cấp
thuộc Ðệ Nhứt Cộng Hòa đi biệt xứ nơi Côn Ðảo vì sợ họ tiếp tục phá rối trị an.
Phần tôi vẫn một mực đòi áp dụng công lý, và nói thêm ngồi trong nội các này
cũng có nhiều người cao cấp thuộc chế độ cũ ngày xưa vậy. Tôi không nêu tên ai,
nhưng ý muốn ám chỉ tướng tá và thẩm phán ngồi đây bây giờ, kể cả Thủ Tướng và
Tổng Trưởng Nội Vụ. Tướng Kỳ cắt ngang, yêu cầu biểu quyết. Kết quả tuyệt đại
đa số quyết định thả ngay những người không bị kết án. Thú thật nếu không phải
vì chút cảm tình mà ông Hiếu lưu lại trong lòng tôi, chắc tôi cũng phản đối, vì
công bằng, vì công lý, vì một chính phủ dân chủ của thế giới tự do không thể tự
cho phép mình áp dụng luật rừng đối với công dân của bản xứ. Nhưng không quyết
liệt và hăng sai đến độ ông Kỳ phải đổi ý và can thiệp. Khi biểu quyết bắt đầu
từ cụ Lữ Văn Vi ngồi bên mặt Tướng Kỳ rồi đến ông Kỳ đưa tay thuận ý thì những
vị cầu an, xu thời lúc nào cũng thuận ý với Thủ Tướng đâu dám biểu quyết ngược.
Ngoại trừ ông Ngô Trọng Anh, đã lở đâm lao thì phải theo đến cùng là tôi đưa
tay biểu quyết chống.
(Còn tiếp)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét